《百家讲坛》——随军淮西，文章千古
元和十二年（817年）八月，宰相裴度为宣威淮西使、章邑军军事节度使。韩愈被任命为行军司令。赐紫衣金鱼袋，遣兵使吴元济出使淮西。这是令后世文人无比羡慕的时刻。韩愈终于实现了自己的人生抱负。
作为全军参谋，韩愈在实地考察后，建议裴度派一千人马，取道小路攻打蔡州城。裴度觉得这太冒险了。毕竟刺杀事件刚刚过去，敌人知道大军要来镇压他们。他们怎么会没有准备呢？但这个计划刚搁置，李素雪夜入蔡的故事就发生了。作为一名身经百战的将领，李肃深知时机的重要性，于是趁着雪夜，一举攻下蔡州。当吴元吉从床上爬起来的时候，一切都已经板上钉钉了。
韩愈重返朝堂后，因功升任刑部尚书。宪宗还命他书写《平淮西碑》。韩愈回到住处后激动不已，花了七十多天的时间写下了一篇从未流传下来的文章。文章写完后，刻碑立于蔡州城内。李肃手下有个将领石孝忠，读了之后，把碑拆了。因此，他触犯了皇权，被投入死牢。李肃的妻子是宪宗的表弟。她听完原委后，进宫告状，称石孝忠此举完全是因为韩愈的文章不公平。为了安抚将领，宪宗下令将韩愈的文章删去，并由翰林学士段文昌重写。
后苏轼评论道：“淮西功业，唐代最高，官文日月所写，千百年来断碑之人，皆赞叹不已，我却没有。”知道世间有段文昌的存在。”这首诗一出，韩愈的文章就一锤定音了。
8000元被贬潮州路
元和十四年正月，宪宗派人到凤翔迎佛骨。长安盛行佛教热潮。在这种盲目的迷信中，迫切需要一个头脑冷静的人来主持大局，于是韩愈挺身而出。
韩愈写下了著名的《迎佛骨表劝告》。我们先从年龄说起。宪宗不是不相信长生不老吗？好吧，我告诉你不信佛的好处。说完好处，他还列举了宋、齐、梁时期陈信佛造成的短命。这显然已经为我们指明了道路。如果你信仰佛教，那好吧，那么你的生命就会短暂。最后，韩愈说了一大段话，贬低佛教一文不值。为宪宗所尊崇的佛骨。韩愈道：“那不过是腐烂不堪的老骨头而已，陛下怎么会把这样的东西放在宫里呢？”
据统计，唐武宗会昌年间灭佛时，整个长安佛教界多达25万。这些人不必纳税或服兵役。他们好逸恶劳，风俗也不好。韩愈在这篇奏疏中写下了他对这种现象的痛恨。结果宪宗气得差点吐血，直接下令将韩愈处死。幸亏裴度等人极力劝阻，并称韩愈在镇压淮西叛乱中发挥了重要作用。宪宗免死，贬为潮州刺史。
韩愈这次被贬，已经觉得自己没有活下去的可能了。许多年前，我在给侄子老程的一封信中这样评价自己：“我还不到四十，但我的视力已经模糊，我的头发已经花白了，我的牙齿也摇摇欲坠了。”现在已经熬过了十几天的寒暑，我已经受不了折磨了。一旦离开，就应该和这个世界说再见。他在写给侄孙的诗中写道：
早上送信到九重天，晚上就被贬潮州路八千。
欲为圣人除恶事，愿惜晚年！
云衡的秦岭家族在哪里？雪拥碧蓝，马停止前行。
我知道你远道而来，带着自己的心意，为的是带我回到江边。
——《左移阑关示侄象》
敬畏、无私、英雄气概大概也仅此而已吧？韩愈对叔侄老成有着深厚的感情。没想到世事难料，他们再也见不到了。如今面对孩子们，他心中所有的悲伤都可以归结为一句话——“我带你们回瘴气河畔！”
韩愈曾在给侄子的祭奠中说道：“等你有钱了，一定要把坟墓迁回祖坟。”当他去世时，他只能委托他的侄孙将他的骨头送回来。韩愈有孩子了，他却把这件事托付给韩湘，可见他的真实用意。
这一天，宪宗在朝会上说：“我昨天收到韩愈的书信，想起他对佛骨的谏言。他爱护我，我不知道吗？只是作为一个大臣，他应该别咒骂主了，这话太冒失了。”宰相皇甫博忙说道：“韩愈是一个有文采的好人，但是他的缺点很多，可以调到更近的地方去。”天下大赦，韩愈调任袁州刺史。 。不久，宪宗因丹药中毒而死，这种既有支持又有直言不讳的特殊君臣关系也结束了。
（本文摘自《百家讲坛》 《百家讲坛》（红版）提倡“删繁就简”的语言，欣赏内敛敦厚的文风，坚持“不盲不媚，亦善亦真”的办刊宗旨，以故事讲人物，以人物讲历史，以历史讲文化，以文化讲人性，给读者最新鲜角度、最深刻解读、最文化悦读。 《百家讲坛》 | 百家讲坛杂志订阅_杂志铺:杂志折扣订阅网 ）
