近期思考十七
人工智能专家热衷于为人工智能设计目标。可是为什么要有目标？
“意义论”的最大问题在于（诸如人生有什么意义等问题）：为什么要有目标？
比如我早上从床上爬起来，你问我“爬起来是你的目标吗？”，我说“不是啊，我只是起床了而已”。我走到卫生间去刷牙，你问我“刷牙是你的目标吗？”，我含着牙刷说“不是啊，我只是刷个牙而已。怎么了？”我回到房间，换一件上衣，穿上裤子，你问我“穿衣服是你的目标吗？”，我说“你有完没完？”
或者，我说“我今天的目标是去学校办公室写篇论文”，你说“太好了，你终于有目标了！”晚上回来一看，问我“论文写完了吗？”我笑嘻嘻摸着脑袋说“B站太好看了，沉迷B站，还没写呢。”
那你说“你的目标在于享受快乐。”我说“不，我只是随手打开B站，然后情不自禁看了起来。”你说“那你的目标发生转换了，原来可能是做其他事，打开B站之后目标就变成看B站视频了。”我说“看B站视频并不是我的目标，倒不如说B站视频的目标是我呢，还不是B站视频把我吸引过去的！”所以我变成了B站视频的目标？
所以你对刚入学的大学新生说“你人生的意义是什么啊？”大学新生想了一会儿回答：“我怎么知道？”
或者你问一个刚组建家庭的人说“你人生的意义是什么？”他想了一下，或者很快地回答说“至少之一是把我孩子抚养成人吧。”
所以你皱着眉头问（或者出现这样的图像）：“人生的意义到底是什么？”
或者你读到“人生其实是无意义的”这样的句子时，停下来，出现某人说“无意义”的声音，是什么样的语调？有图像吗，他/她长什么样，是否有在摇着头？（同样还有“人生”一词，出现了什么样的图像，是一个段落的形状吗？是什么样的语调？或者出现你在做什么的图像，是模糊的吗？）
下面是比较直接的部分：
人们总想找到某种“意义”，可问题是大多时候，我们并没有什么“目标”，也不考虑什么“意义”，而只是做了而已。
所以，问题反而是“为什么要有意义？”
比如说你和我说“意义”，我问你“我要给出什么答复你才会满意呢？”“我一定要说出一个什么东西，说它就是‘意义’你才会接受吗？”“可是我为啥要说呢？”
或者“如果我瞎掰一个你会满意吗？”
或者干脆点“人是活的，‘意义’是死的，绑在这上面大丈夫岂不是死了？”
然后你说“我是在认真地和你讨论，假如我一定要问呢？你给我个认真的回答吧。”
好了，现在设想以严肃的语气发问：“人生的意义是什么？”
那我便要以严肃的语气回答？我正襟危坐，然后板着脸严肃地说：
“人生怎么可能被归结为‘意义’这么简单的一个东西？”
或者
“你怎么确定有‘人生’这种东西存在？万一我在生之前和死了之后都还活着呢？”
或者
“假如人生不是东西呢？那意义如果是一个东西，人生肯定不会有意义这个东西吧”
或者
“你问我的原因，是想要得到点参考，看看自己人生怎么过？过得精彩？或者过得受人尊敬？老实说，我是想要回答你，可我的东西也不多……”
……
最后，其实有个问题，在于人们往往认为“无意义”是“坏”的。准确地说，不是人们“认为”，而是人们这样“表现”。设想一个人用什么样的语气皱着眉说“这件事毫无意义——！”
It’s like ‘what’s the point of this thing？’
然后你怎么回答呢？“不，这件事其实……”或者“至少对我来说有意义”（是什么语调？什么表情？）或者不回答。
因此荒诞派认为这是“荒诞的”（准确地说荒诞派并非完全是这个）。但“意义”其实并非是需要的，现在看起来，反而更像是强加的。因为“意义”被强加，“无意义”和“荒诞”也被强加上去了。
存在主义认为人是被抛的，因而处境是荒诞的，可是为什么是被抛的？谁要抛掷你？
一种是基督教或犹太教的神，神要抛掷你，因为你拒绝了神，成为了神的弃子。
另一种起源于古希腊不知是谁（可能是柏拉图或亚里士多德）的目的论，因找不到目的所以被抛。柏拉图注视着天上的看不见的实在（应该说是壮年柏拉图如此）——善的理念并奉其为最高，所有的哲学甚或活动都是为了达到那个善的理念；亚里士多德提出了目的（telos），并认为任何东西以及我们的行为都要达到某种目的，无论是为了其他目的的目的、还是自身就完满的目的。在柏拉图的对话和亚里士多德的繁复论证中这也许显得有说服力。但反目的论的原因也恰恰在于目的论并不真实。或者说，追寻一个目的或许是一种活动，或许体现对“善”和“幸福”的追寻（当然“善”和“幸福”还有待讨论），但人并非总是在追寻目的的。
简单地说，活得自然些不好么？
如果正面来说：人本就不需要“意义”，就是因此人是自由的。
因此，对“意义”强加的拒绝其实是对“意义论”很好的回复。
当然，你也可以仍然问“有什么意义”的问题，这或许在某些时刻让你变得清醒些，或者让你专注在某些事情上面不分心；但是，假如时时都问，还是会感到劳累，那就不要问了；如果认为无法找到“意义”，那可能是“意义”太丰富了无法找到单一的一个，或者处在痛苦之中，先解决痛苦要紧，因为对“意义”的追寻本身就是活动，若这种活动带来痛苦，那就不要进行这种活动。
以上的讨论，其实就是“意义”的“活动”了。
