很多人还不知道的“文艺复兴之父”、自觉的灵彼特拉克
自觉的灵彼特拉克（Francesco Petrarca，1304—1374）意大利学者、诗人，文艺复兴第一个人文主义者，是文艺复兴的发起者，被誉为“文艺复兴之父”，“人文主义之父”。
彼特拉克以其十四行诗著称于世，为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后世人尊他为“诗圣”。
彼特拉克与但丁、薄伽丘齐名，文学史上称他们为“三颗巨星”。
彼特拉克在一生中用了大量时间研究古典文化，把古典文化看作是反封建的思想武器。他把自己的文艺思想和学术思想称之为“人学”或“人文学”，以此和“神学”相对立。
彼特拉克大声疾呼，要来“一个古代学术——它的语言、文学风格和道德思想的复兴”。因此，彼特拉克是文艺复兴的发起者，有“人文主义之父”之称。
彼特拉克的诗收集在他的代表作——《歌集》中，《歌集》中的诗人多都是即兴而作的诗体日记，共366首，其中14行诗317首。
全部诗集分上下两部分：《圣母劳拉之生》和《圣母劳拉之死》。
特拉克通过长期的创作实践，把十四行诗推到一个完美的境地，发展成为一种新诗体，即“彼特拉克诗体”。
其特点是格调轻快，韵味隽永，善于借景抒情，达到了情景交融的境地。
这种诗体被后来的莎士比亚等著名文学家和诗人所模仿，为欧洲诗歌的发展开辟了新的道路。因此，彼特拉克又被尊为“诗圣”。
《歌集》中占大部分的十四行诗达到艺术上的完美，成为欧洲诗歌中一个重要诗体。
《歌集》在西方诗歌史上仍具有划时代的意义，成为了此后300多年间欧洲情诗作者的最高楷模。
彼特拉克断断续续用了四年的时间，写下了著名的叙事史诗《阿非利加》。史诗《阿非利加》使彼特拉克蜚声诗坛，名扬遐迩。
巴黎大学和罗马市政府都表示要给诗人加冕桂冠，他最后决定在罗马接受加冕。
《名人列传》中所贯穿的爱国主义和民族主义思想，是彼特拉克作为人文主义者的又一重要特征。
值得提及的是，彼特拉克在史学领域中还有一个重要的贡献，就是提出了一个全新的历史时期概念。
在他看来，在他所崇拜的古代和寄予无限希望的新时代之间，存在着一个使人深恶痛绝的时代。
这个时代既毁灭了古代文化的精华，又毁灭了“公共美德”，因而是个黑暗、愚昧、倒退的时代。
彼特拉克在后世的主要形象是一个诗人，而且后人看重的是他的意大利文作品。
在十四行诗的发展史上，他创造了意大利体，有筚路蓝缕之功，后世只有莎士比亚可与之交相辉映。
而他继承法国“温柔的新体”的传统，创作的一组以女友劳拉为主题的诗篇，则又和但丁前后呼应。有了这些诗作，他也就“千秋万岁名不寂寞矣”。
彼特拉克在活着的时候，已经是声誉远播。三十七岁时，他在同一天收到了罗马元老院和巴黎大学的邀请，要授予他“桂冠诗人”的称号。
最后，他就在罗马接受了这个已经中断一千三百年之久的称号，达到了当时一个文人所能享受的最高声誉。
五十岁时他访问故乡阿雷佐，朋友把他带到他出生的那所房子里，告诉他那个城市如何禁止对房屋内原来的样子作任何变动。
死后，他的墓地更成为圣地，每年前往吊唁的人络绎不绝。
彼特拉克在地理学方面也有建树。他阅读了大量地理方面的书籍，掌握了许多地理资料，绘制了第一张意大利地图。
暴食狂饮，无所事事而又冷酷无情 取代了人生中所有美好的品质和德行， 被恶习恶行纠缠得疲惫不堪的天性， 使我们几乎全部偏离了正常的人生。 上苍给人类的仁慈熏陶渐渐淡远， 生活形态变得越来越失去体统， 谁想让埃利科纳山的诗人之泉涓流成河 简直就像天大的笑话一样荒诞不经。 荣耀算甚么，诗人又有甚么用？ 噢，科学与文学贫穷而又软弱， 遭到了整天忙于蝇头小利者的冷嘲热讽。 卓立不群的人们还是另辟蹊径吧， 所以我恳请您，尊贵的精灵， 还是不要放弃你那尊贵的选择——事业有成。 ——彼特拉克（ Francesco Petrarca）《歌集》（李国庆、王行人译）
《我过去曾经爱过一个生命》
我过去曾经爱过一个生命 我为逝去的时光不断悲啼， 虽然我又羽翼，也许可以振翅奋起， 可是终究无法腾空飞行。 你哟，你看出我那卑劣的疾病 －－天国之君，你是无形的，不朽的， 把那迷路的软弱的灵魂救起。
如果我过去生活在战斗与风暴里， 那么也许能平静而安全地死去， 倘我虚度此生，离别至少应合乎正义， 愿你屈驾伸出高贵的手 对我那临死前短暂的生命抚慰。 你知道，对别人，任何希望已罢休。 (钱鸿嘉 译 )
如果这就是爱情，那么我的感受是什么 如果这不是爱情，天哪 它的本质又如何 如果它是凶残的 痛苦中为什么感到甜蜜 如果它是善良的 美意中为什么又有折磨
如果爱火出自情愿，那又何必哭泣难过 如果情感出自无奈，怨天尤人岂不嫌多 啊，爱情，你甜蜜而苦涩 让人欲死欲活 你岂能违背我的意愿而随意摆布我？
如果我曾企盼你 那么抱怨就是错上加错 现在我好像撑着一条无桨的破船航行， 毫无目标地在逆风逆流中颠簸
我已无计可施，却又屡屡出错， 我不知道现在自己追求什么， 只感到炎夏时冷得发抖，隆冬时 热得如火。——《歌集》第132首
说到我本人，围绕我的各种看法可谓众说纷纭，因为每个人在下判断的时候，总是更多地屈从于偏好，而较少以真相为依凭，各种善意和恶意的流言同样纷然杂陈，无穷无尽。事实上，我和你们一样，不过是一介凡夫，出身既非特别地显赫，亦非卑贱之至，如奥古斯都•恺撒谈到自己时说的，我出自一个古老的家族。至于我的性情，我并非生性邪僻，或者缺少节制，然而四处蔓延的恶势力联盟可能也腐蚀了我。在我觉察出之前，我的青年时代就已经溜走了；我为成年男性的力量所制伏；但随着年岁的增长，我变得更成熟更有理智，经验教给我从前只是从书本上读到过的真理，即青春和欢乐皆是虚空——不仅如此，那位千秋万代的创造者放任我们这些不幸的凡人，满怀着空虚，就这样四处徘徊游荡，直到最后那迟来的时刻才意识到自己的罪孽，才学会了认识自己。在我风华正茂时，上天赐我敏捷灵活的身体，虽然不是格外地强壮；我不敢自称形貌出众，但在我那最美好的年纪时，却也长得足够清秀。我的肤色明净，介于鲜亮与暗淡之间，双目有神，长期保持着敏锐的视力，不过在我六十岁之后，这种敏锐的视力就有负我的期望，弃我而去，迫使不得不求助于眼镜，给我造成很大的困扰。虽然我从前享有完美的健康，老年却带来了种种常见的不便。 —— 彼特拉克的自述
