吴王李恪的生母杨妃卒年分析

根据目前已公开的墓志资料，可知唐高祖李渊的妃嫔中卒于贞观九年之前的，有莫嫔、宇文昭仪、张嫔、杨嫔四位；唐太宗李世民的妃嫔中卒于贞观二十三年之前的，有刀妙琏、高惠通、王帝释三位。

尽管资料有限，其中有些细节仍值得留意，比如这些妃嫔临终的地点和下葬的时间颇有可值得探讨的地方，墓志具体记载如下：

唐高祖李渊的莫嫔：

武德元年十一月，薨于别馆。……粤以其年岁次戊寅十二月壬申朔十四日乙酉，窆于长安之福阳乡。

唐高祖李渊的张嫔：

武德四年十月廿三日，薨于别馆。……粤以其年岁次辛巳闰十月甲寅朔七日庚申，窆于芷阳县之见子原。

唐高祖李渊的宇文昭仪：

以贞观八年岁在甲午六月辛丑朔廿日庚申，薨于京邸。……以其年十二月己亥朔廿二日庚申葬于雍州长安县福阳郷高阳之原。

唐高祖李渊的杨嫔：

贞观八年八月四日遘疾薨于后宫，即以其月九日葬于长安县义杨乡。

唐太宗李世民的小妾刀妙琏：

以武德八年五月四日遘疾终於万年县，其月八日窆於县之义善口。

唐太宗李世民的小妾高惠通：

武德九年四月十日寝疾，卒於公馆。即以其月十四日葬於长安县龙首乡。

唐太宗李世民的才人王帝释：

遽以贞观六年六月廿四日遘疾卒于内坊。……即以其年岁在壬辰，其月癸未朔卅日壬子永窆于雍州长安县布政乡。

由这些记载可知，这些不幸早逝的妃嫔临终前所在的不是皇宫之外的某处，就是内患坊这种专门安置生病宫人的地方，这也是当时制度所致。

《旧唐书》中就有记载：“凡宫人有疾病，则供其医药，死亡则供其衣服，各视其品命。”

《新唐书》中同样记录道：“宫人患坊有药库，监门莅出给；医师、医监、医正番别一人莅坊。”

不过虽有患坊可以看病，但若药石罔效，这些妃嫔宫人常常会被移出后宫，在远离皇帝起居的地方等待死亡的降临。这一点连深受唐高祖李渊的宠爱、差点当上皇后的宇文昭仪也无法例外。

唯一看似例外的是唐高祖李渊的杨嫔，所谓“薨于后宫”。不过仔细查证后就会发现，“后宫”一词其实非常含糊，毕竟贞观八年时，身为太上皇的李渊早已从太极宫移居西边的太安宫。

类似的记载可以参考贞观三年司赞皮氏“卒於掖庭宫”。说是“后宫”“掖庭宫”，但可以想见，这些妃嫔、宫人临终前所待的绝对不会是自己日常生活的居所，而是宫中专门用来安置病人的地方。

事实上这些妃嫔不仅病重的时候要被送往他处，就连身后也没有现代人想象的那样风光大葬。

唐高祖的莫嫔、宇文昭仪，因为生育皇子有功，所以病逝后隔了至少一个月的时间，能够从容下葬，且都葬在了长安福阳乡——唐高祖也许是打算日后令其陪葬帝陵，才做如此安排。

至于张嫔、杨嫔，虽然同为唐高祖的妃嫔，却没有这份运气了。因为无子无宠，她们身故后不到半个月便匆匆下葬，而且还葬在了不同的地方。

至于唐太宗的小妾高惠通、刀妙琏，皆是死后四天就匆忙下葬，王帝释则是死后六天下葬，三个人葬在了三处不同的地方。值得一提的是，王帝释病逝四年后，唐太宗的昭陵建成，但直到贞观二十三年，唐太宗都不曾将生育了皇子的王帝释陪葬昭陵。

除了墓志已出土的高惠通、刀妙琏、王帝释外，还有些粉丝认为唐太宗李世民的第三子李恪、第六子李愔的生母杨氏也同样卒于武德年间。尽管没有任何史料或墓志能够证明这一点，但这些粉丝觉得只要恪母死在唐太宗登基之前，那么她就不必面对活着时封不上正一品四妃的尴尬局面了。

关于这一猜测，首先可以明确的是，恪母的确没能在生前被唐太宗封为四妃之一。

唐朝贞观年间的四妃封号以贵淑德贤为序，韦贵妃的封号是非常明确的，杨淑妃即杨玄奖之女，阴德妃因为儿子李佑谋反被杀后也遭到了连坐，德妃之位空出来后由燕贤妃晋封。还有一位郑贤妃，在燕贤妃升为德妃后随之晋位。可见恪母生前最多只是个二品的九嫔，与妃位无缘。

对此，有些粉丝辩称《旧唐书·太宗诸子列传》中明明记载了“杨妃生吴王恪、蜀王愔”。诚然，史书上的确称恪母为“杨妃”，但这并不能证明恪母生前就位列四妃之位，因为史书上类似的情况并不鲜见。

唐高祖李渊的小妾莫丽芳，生前没有得到任何封号，死后才被追封为嫔，史书上便直接记载其为“莫嫔”；唐玄宗李隆基的小妾高氏，生前仅为才人，死后才被追赠为婕妤，史书则直接记录为“高婕妤”。可见即便史书上记载了妃嫔封号，也不能证明一定就是生前获得的，因为这个封号很有可能是身后追封，史官不过是采用了该妃嫔被追赠后的最终封号。

其次，恪母的死亡不会早于贞观十年，这一点从她的两个儿子李恪、李愔在贞观时期的地位就能看出来。

贞观十一年，唐太宗想要给宗室诸王与功臣们世///袭都督或刺史的权利，在这次论封建的过程中，除了皇太子李承乾外，长孙皇后的另外两子李泰在相州，李治在并州，而韦贵妃之子李慎在秦州，阴德妃之子李佑在齐州，燕贤妃之子李贞在扬州，王才人之子李恽在襄州，杨淑妃之子李福刚出生不久，尚未封王，所以当时并没有封地。

虽然李慎、李佑、李贞的封地比不上嫡出的李泰与李治，但至少身为四妃之子，李慎三人的所在之地属于同一等级。而李恪在安州，李愔在益州，特别考虑到李恪还是唐太宗的庶长子，比其他同样庶出的皇子占了名分的先机，但是这对兄弟的封地论重要性，连李恽的襄州都比不上——安州与襄州同在湖北地区，历史上这个地区素来以襄州为重，唐朝也不例外，李孝恭平江南萧铣时担任的就是襄州总管（襄州道行台左仆射）的官职。

益州就更不用说了，蜀地自古地势天险，古时候交通又不发达，武德年间唐高祖李渊私下许诺唐太宗要改立他为太子时，想将李建成改封在蜀地，原因就是“地既僻小易制，若不能事汝，亦易取耳”——唐朝的京城长安对蜀地占据了居高临下的优势。蜀地的地势即使再险峻，这天险却和关中共享，蜀地在唐初时人的心中如何，由此可见一斑。

李恪、李愔的封地连李恽都比不上，更不能与李慎三人相提并论。所以很明显，恪母在贞观十一年唐太宗论封建时还活着，所以连追封的妃位也没有。否则至少看在追封的四妃之位上，恪母的两个儿子不会连一个才人的儿子都比不过。

再者，这些粉丝真的明白恪母若是死在武德年间，会是何等的凄凉吗？

参照卒于武德年间的高惠通、刀妙琏的临终待遇，恪母病重时就算不被拉到宫外，也会被送到内患坊，恐怕连两个幼子的最后一面都见不到，就这么孤零零地咽下最后一口气，死后不过数天就匆匆下葬在某处——粉丝喜欢这样的结局吗？

当然，这并不是说恪母若死在贞观年间遭遇就会更好，毕竟唐太宗的才人王帝释就是前车之鉴。王帝释有儿子也有一定的品级，还是被送去了内患坊，死后不过六天就落葬，后来即便建了昭陵，唐太宗也没允许其陪葬。

从现有的史料和墓志记载便可以看到，这些后宫妃嫔的生前身后并不是现代人想象的那般风光无限。

生前，这些妃嫔要尽心奉上，小心周旋于众多竞争对手中，无论自愿与否，都要拼上性命生儿育女；身后，远离丈夫、儿女，独自咽下最后一口气，运气好一点的，可以陪葬帝陵，运气差一些的，只能草草葬在长安城外某处。若是一生无宠又无子女，翻遍史书也查无此人，只能等到千年后墓葬被发掘出来，墓志重见天日，才会有人知道原来当年的宫墙柳下还经过了这样一位女子。