華新乘之三綱九目帖

anhyan 2023.9.22 douban 本周雨水偏多，从정안区政厅大楼出来，行至常德路北京西路口，雨下大了，加快脚步向前急走，抬头看见“上海佛教居士林”（常德路418号）顺便拐进去躲躲雨。正好是午饭时间，随手买一张“用餐券”去吃一顿居士素斋吧。 只收现金，一碗“油面筋、黑木耳、洋山芋”汤加一碗饭，总共十元，凸显居士们安贫乐道的精神面貌。很久不带现金了，用微信跟冬云居士换了现金，趁机聊聊佛教话题，答复是“求健康、求平安、求菩萨保佑全家”，典型的“方便”先于“信仰”，大众的普遍心理可敬可畏。 儒佛道合流，是佛教得以在中国传承不息的根源，佛教徒的共识也是居士必须牢记的。上世纪五十年代，在斯里兰卡召开的世界佛教大会上，僧团协会会长（Pimbure Sorata）牵头拟定并发布了佛教的普世宣言，为佛教界奠定了信仰与传承的指南，迄今七十年。 《上坐部与大乘佛教的基本共识》归纳起来可以表述为三纲九目。为面向居士林，把三十七道品简化为三学，回归佛陀的原始教旨，恢复十二因缘，这就构成了“华新乘”的三纲九目： 【三纲】无缘大慈 同体大悲 涅槃大慧。 【九目】一佛 三皈 无神 三学 四谛 三平 四印 十二因缘 方便不拘。 【数码化】130 3434 1200。 “华新乘”是新世纪华人居士林的曙光。在佛教寺庙上市蜕变为股份公司，宗教被권귀资本绑架的当下，善男信女何处安心？重温达摩三见 ①廓然无圣 ②建斋无功 ③不识自我，有着重大的现实意义。而熟记“三纲九目”，并孜孜以求其甚解，则可作为行者的毕生指南。 一佛： 佛陀唯一，我们只信释迦牟尼佛。 三皈： ①皈依佛 ②皈依法 ③皈依僧。 无神： 不相信有一个创造和主宰世界的神。 三学： ①戒 ②定 ③慧。 四谛： ①苦 ②集 ③灭 ④道。 三平： ①众生平等 ②人际平和 ③善慧平寂。 四印： ①诸行无常 ②万般皆苦， ③诸法无我 ④涅槃极乐。 十二因缘： Nidāna Pratītya-samutpāda-aṅga 昧行-识胎根-触受爱-取有生-灭。 ① 昧（avidyā ）无明、 ② 行（sam!skāra ）造业、 ③ 识（vijnyāna ）精种、 ④ 胎（nāma -ruupa ）孕色、 ⑤ 根（s!ad! -āyatana ）成器、 ⑥ 触（spars/a ）感知、 ⑦ 受（vedanā ）觉受、 ⑧ 爱（tr!s!n!ā ）贪欲、 ⑨ 取（upādāna ）执念、 ⑩ 有（bhava ）活力、 ① 生（jāti ）荣发、 ② 灭（jarā -maran!a ）衰亡。 …… …… …… 综上，佛教的信仰是可以普及到居士林的。一味媚俗、强调“方便”、置“正信”于不顾，久而久之、邪僧사교就会乘虚而入、颠覆根本，把佛门变成僧侣上层奴役善男信女、搜刮民脂民膏、谋取发迹发财的工具，进而堕落为“毒资本操控的名利场，官本位霸凌的苟苟营”。 …… …… …… _______________________________________________ 《佛教信众的普世共识》 https://www.douban.com/note/783319241/?dt_dapp=1 《京焦易数与金胎坛城》 https://www.douban.com/note/847024510/ 《遍合本续之番藏摩珠》 https://www.douban.com/note/852277162/ 《碧岩录》 梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？” 摩云：“廓然无圣。” 上问：“朕建寺斋僧有何功德？” 摩云：“无功德。” 帝曰：“对朕者谁？” 摩云：“不识。” 帝不契，达摩遂“一苇渡江”至北魏。 ā ī 《大中观与蕃密心要》 https://kaunis.lofter.com/post/73c927f3_2b891d577 迷时师渡，悟时自渡。 自性若悟，众生是佛； 自性若迷，佛是众生。 我心自有佛，自佛是真佛， 自若无佛心，何处求真佛? 佛不渡众生，众生皆自渡。