第三十二天 原来晏婴这样评价孔子
众所周知，春秋时期，孔子曾带着他的弟子们周游列国，宣传自己的政治思想。
据《史记》记载，公元前517年，孔子35岁那年，鲁国发生内乱。当时的国君鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也随之到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。这件事，《晏子春秋》也有齐国视角的记载，只不过封地记载为“尔稽”而不是“ 尼溪”。
《晏子春秋》里说，孔子一行人游历到齐国后，拜见齐景公，齐景公很喜欢孔子，就准备将封地尔稽赏给孔子。他把这个想法告诉大夫晏婴，却遭到晏婴反对。
晏婴说：“不行。”“他（孔子）傲慢又自以为是，不适合教导百姓；崇尚礼乐、对百姓懒散，不适合治理百姓；喜好修身认命，缺不干实事，不能勤于职守；主张厚葬破费民财，会消耗国家财力；丧葬礼仪要求长时间不停地衰念浪费时间，当不了父母官。”
“人的德行和修养，最难的在于内心，而儒家的人只注重修饰外表，所以奇装异服，过分注重外表行为，不能这样引导和教化老百姓。自从大贤之人死后，周王室就衰落了，礼仪规则越来越繁琐，百姓的行为却日益轻薄，那时世风日下；歌舞礼乐沉闷繁冗，生活中的道德却日渐衰微。如今，孔子却用盛大的乐曲让世风更加奢靡，聚众演奏弦歌鼓舞，让百姓效仿那些个繁琐的上下尊卑进退礼节、以步亦趋的庄敬。他们博学但不适合作为普世做法、他们思虑劳顿却不能使老百姓受益，就算寿命再长，也学不完他们那些个礼教，一个人怕是长到壮年都搞不清他们那些礼仪规矩，攒的钱还不够供他们遵守那些礼乐规矩。”“粉饰歪门邪道来蛊惑世人的国君，很擅长用那些个声乐来愚弄百姓。孔子他们的主张，成为不了世人的典范；他们的学问，也教化不了百姓。您现在要封赏孔子，是用他们那一套礼乐规矩改变齐国的风俗，可不是用来教化、保护百姓的好办法。”
齐景公听完之说了句：“好。”
于是没有封赏孔子土地，而是赠送了一些贵重的礼物；短暂地接见了孔子，但没有问他的道德学问，孔子受接见完就离开了齐国。
不过据《史记》记载，孔子并没有很快离开齐国。公元前516年（也就是孔子到齐国的第二年），齐景公还问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子在齐国听《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。也印证了晏婴的评价。不过到了公元前515年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救。齐景公推说自己老了，不中用了。孔子害怕只好仓皇逃回了鲁国。
孔子回到鲁国参政议政后，直到公元前497年孔子55岁这一年春天，齐国送了80位美女乐师到鲁国。当时的掌权人季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。 真是完全应验了晏婴对孔子儒家思想的评价。
【典故出处】
《晏子春秋·卷八·外篇·篇一》：“仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可”。