中秋奇妙夜，仙友，艳遇，恶作剧都有了《彭海秋》
彭海秋这篇，蒲松龄有意设置了个中秋节，西湖泛舟的繁华盛景，佳节佳地佳人佳友，四美并备，展露了当时文人雅士的顶级风雅，声色全开的感官享受。 不止如此，赏心乐事之余，还恶作剧了一把，也对美女佳偶进行了可贵的“延迟满足“。 聊斋专家马瑞芳说：“全篇情景辉映，物象与意趣浑为一体，全文清丽而幽芳的韵味，令人读之兴味盎然。
莱州诸生彭好古，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。
念村中无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶，彭常鄙之。
丘生也是“秋”，彭海秋也是“秋”，此丘非彼秋，至于“素有隐恶，彭常鄙之”到底是什么，作者还真给他隐去不说了。 这个似是而非的“悬念”高明。
为何要写这个丘生呢？就是要对比烘托二彭的雅集畅游。
月既上，倍益无聊，
不得已，折简邀丘。
饮次，有剥啄者。斋僮出应门，
则一书生，将谒主人。
彭离席，肃客人。
相揖环坐，便询族居。
客曰：“小生广陵人，与君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。
闻君高雅，遂乃不介而见。” 视其人，布衣洁整，谈笑风流。
广陵，扬州也，后面出现的娟娘也是广陵人，算是老乡。 马瑞芳说：他对彭好古“不介而见”，疏放不羁。古人朋友间以字尊称，自荐时，则应称名字以示谦虚。
他入门自己介绍“与君同姓，字海秋”傲岸与常理相悖，布衣洁整而谈吐风雅，又以素朴见清高。
彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉客！”
化用了“今夕何夕，见此良人”来表达彭好古的遇“仙”的心情，当然此刻他还不知道彭海秋是仙。
即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈，辄傲不为礼。
彭代为之惭，因挠乱其词，请先以俚歌侑饮。
乃仰天再咳，歌“扶风豪士之曲”。相与欢笑。
“扶风豪士歌”是李白的诗，是写于安史之乱的第二年，激励豪士为国家靖乱贡献力量。彭好古唱这个有私慕中古豪士之风，与他的名字个性相协。
客曰：“仆不能韵，莫报阳春。倩代者可乎？”
彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。”
客默然良久，谓斋僮曰：“适唤一人，在门外，可导入之。”
僮出，果见一女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。
为何“逡巡”，是因为娟娘被唤来，还不知干嘛。
彭惊绝，掖坐。
衣柳黄帔，香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。
此刻娟娘还搞不清状况，只能含笑唯唯。
彭异之，便致研诘。客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”
谓女曰：“适舟中所唱‘薄幸郎曲’，大佳。请再反之。”
西湖舟中唤来，且知道她还在唱什么曲子，仙迹已经显露。而《薄幸郎曲》没有具体所指，就是民歌情歌对“薄幸郎”的哀怨，具体歌词娟娘唱出来了：
女歌云：“薄幸郎， 牵马洗春沼。人声远，马声沓；江天高，山月小。
掉头去不归，庭中生白晓。不怨别离多，但愁欢会少。
眠何处？勿作随风絮。便是不封侯，莫向临邛去！”
客于袜中出玉笛，随声便串。
这首曲子应该是老蒲自己代作的，“薄幸郎”自然是指的她的恩客们，幸好彭好古不是个“薄幸郎”。 彭海秋从袜子里抽出玉笛来吹，不知臭不臭?
曲终笛止，彭惊叹不已，曰：“西湖至此，何止千里，咄嗟招来，得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月，尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”
口气好大，“视万里犹庭户耳”。第二个神迹要展露了，借舟唤舟。
彭留心欲觇其异，诺言：“幸甚。”
客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”
客曰：“此处呼舟较远，天河中当有渡者。”
乃以手向空招曰：“舡来，舡来！我等要西湖去，不吝偿也。”
无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。
这个令人震惊的视觉意象，“烟云”，“彩船”“天河渡船”，后面还有“修翎”“羽扇”
见一人持短棹；棹末密排修翎，形类羽扇；一摇羽，清风习习。
舟渐上入云霄，望南游行，其驶如箭。逾刻，舟落水中。
但闻弦管敖曹，鸣声喤聒。出舟一望，月印烟波，游船成市。
榜人罢棹，任其自流。
细视，真西湖也。客于舱后，取异肴佳酿，欢然对酌。
真名士自风流，“榜人罢棹，任其自流”，一整套场景描写，满目满耳的感官享受。
少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人，围棋喧笑。
客飞一觥向女曰：“引此送君行。”
女饮间，彭依恋徘徊，惟恐其去，蹴之以足。
女斜波送盼。
“斜“字好，有身位，“送“字好，表主动，郎情妾意，言语简明。
彭益动，请要后期。女曰：“如相见爱，但问娟娘名字，无不知者。”
娟娘不告诉彭自己的籍录，一则因梦中恍惚，二则自恃名气之大，无人不知。 一曲《薄幸郎》、一名“娟娘”，一条绫巾，他日相识的伏笔不谓不多。 惟独漏却了最要紧的广陵歌姬身份，这个“疏漏”似乎又是作家有意为之，文增曲折。
客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订三年之约。”
即起，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎！”乃扳邻窗，捉女入；
窗目如盘，女伏身蛇游而进，殊不觉隘。
犹如游魂，“仙乎，仙乎”，引用《飞燕外传》典故，既含娟娘风致若仙之意，又寓送归惜别之情，是妙典活用。
第三次神迹展现，送娟娘魂魄，如蛇归舟。
俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。” 舟即荡去。
遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。
原来，娟娘的肉身还在船上，灵魂已经被彭海秋拘来服侍了。
遂与客言，欲一登岸，略同眺瞩。才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步，觉有里余。客后至，牵一马来，令彭捉之。
即复去，曰：“待再假两骑来。”
自此，高潮已过，没写丘生一字，情节急转直下，谎称“待再假两骑来。”然后消失，变成了悬疑：丘生与彭海秋去哪儿了？
久之不至。行人已稀；仰视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。
捉马营营，进退无主。振辔至泊舟所，则人船俱失。
念腰橐空匮，倍益忧皇。
天大明，见马上有小错囊；探之，得白金三四两。
马出现后，丘生消失，马身上带着人用的银两，不明说丘生变马，但马即丘生的伏笔，再明白不过。
买食凝待，不觉向午。
计不如暂访娟娘，可以徐察丘耗。
比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索。
次日遂行。马调良，幸不蹇劣，半月始归。
另一个悬疑又形成：娟娘去哪儿了？读者同有高潮过后的落寞无落心态。
彭好古答以舟，归时却骑马，马为丘生所变，妙甚趣甚。
方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。谓其不返。
彭归，系马而入。家人惊喜集问，彭始具白其异。
因念独还乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。
语次，道马所由来。众以仙人所遗，便悉诣厩验视。
及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边。骇极，呼彭出视。
见丘垂首栈下，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。
彭大不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤（酉+㐌），稍稍能咽。
中夜少苏，急欲登厕；扶掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。
哈哈，人拉马粪，还被彭好古骑了半个月，仙人之罚，何以刻薄也。
彭就榻研问之，丘云：“下船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。 心亦醒悟，但不能言耳。
是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！”
彭诺之，命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。
从丘生的角度重叙一遍，呼应合掌，解释悬疑。
又三年，以姊丈判扬州，因往省视。
州有梁公子，与彭通家，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒。
公子问娟娘，家人白以病。
公子怒曰：“婢子声价自高，可将索子系之来！”彭闻娟娘名，惊问其谁。
公子云：“此娼女，广陵第一人。缘有微名，遂倨而无礼。”
广陵也就是扬州。
彭疑名字偶同；然突突自急，极欲一见之。
无何，娟娘至，公子盛气排数。彭谛视，真中秋所见者也。
谓公子曰：“是与仆有旧，幸垂原恕。”娟娘向彭审顾，似亦错愕。
公子未遑深问，即命行觞。彭问：“‘薄幸郎曲’犹记之否？”
娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。 听其声，宛似当年中秋时。
酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，今始践耶？”
娟娘在危急情况下忽然得到意外的帮助“，审顾，似亦错愕。”这一表情写得既生动又合理，将娟娘似乎认出又不敢相认的心理表达出来。 彭以旧曲提醒，娟娘“更骇”，乃是因为她一直以为“三年之约”是个美梦，今幻梦成真，佳耦从天而降，岂能不骇？却又仍恐是梦“，目注移时”，看得多么认真？
梁公子一方面对二人的感情纠葛毫无所知，一方面要维护阔少尊严（尤其是在地方官至戚面前），因而，他的表现是：一听呼娟娘不来，就“怒问”，是一副横行乡里的地方恶少模样。
娟娘一到，他便满脸怒气地斥责和数落一番，“盛气排数”四个字，以表情和说话的情绪，把这位说一不二的少爷形容臻至。
彭好古和娟娘开始叙旧，梁公子则“未遑深问，即命行觞”，不管他人闲事，先尽东道主之谊。三人三种心思，各有各的苦衷，曲曲如画。
娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数巵，忽若醉。蒙胧间，被一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，送妾自窗棂归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏之。”
彭告以故，相共叹咤。
这段回顾解释三年前的相会。
娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以风尘可弃，遂舍念此苦海人。”
彭曰：“舟中之约，一日未尝去心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”
诘旦，告公子；又称贷于别驾，千金削其籍，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。
结构严密，首尾相应，如常山之蛇。叙事奇崛之中见细密，尤以叙语暗伏为突出。
老蒲的评论完全集中在丘生变马恶作剧上面，“使为马，正恨其不为人耳”，丘生不干人事儿，作者一直有意闪烁迷离。
异史氏云：“马而人，必其为人而马者也；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”
此篇真令人神往，真不知道蒲松龄如何想来！这文笔，这想象力，后人真是只有拜服的份儿了。看到彭海秋携众人坐天河之舟泛游西湖，真是有种身临其境的感觉。仿佛周身徐起清风一般。 如果真有彭生海秋，与之泛舟银河，游遍三川，逸性遄飞，该是何等洒脱飘逸。人生如梦，梦中世界真无穷。
