波斯波利斯

公元前五百三十九年，佛陀開悟，斯里蘭卡被僧伽羅國王統治，中國的春秋時代，波斯人統治了全球40%的人口，居魯士大帝獲得萬王之王，四角之王的稱號。 繼任的大流士一世看著這廣闊的帝景，想著需要留下一份記錄。不是用莎草紙，羊皮紙，或者泥板等等小氣巴拉的材料，而是在一個海拔100米，高15米，寬25米的天然石壁上用古波斯語，埃蘭語，巴比倫語三種帝國通用語言寫下了他的豐功偉績。 大流士修建了波斯皇家大道，接著開始修建波斯波利斯。在大流士孫子薛西斯一世在位的時候，波斯波利斯修建完成。 在大流士長達三十二年統治的第四年，大流士提出一個建案計畫，後來成了他帝國的神聖、儀式和外交中心以及國庫的所在。希臘人稱此地為波斯波利斯，意思是「帕爾斯之城」（thecity of the Pars）。 （波斯名稱早已佚失不存在。）儘管具備許多功能，但波斯波利斯並不是我們所理解的首都，有部分原因是波斯人並不是定居型的城市人。他們具有游牧傳統，而且土地貧瘠，這些都不會鼓勵他們定居。波斯波利斯是一個舉行儀式的場所，特別是在每年春天波斯新年時的諾魯孜節（Nowruz）期間，萬王之王（shahenshah） 都會去那裡，去確認他與山上眾神以及眾多部族的關係，在那裡獻祭。波斯波利斯的建築可能參考了埃及、巴比倫和其他美索不達米亞傳統，但它與眾神山上聖地的關係卻是波斯人獨有的，可以由此界定出他們的身分和信仰。 它曾是人類史上最崇高的建築。在山的低坡上，大流士的建築師打造出一個巨大的平台，一邊是三百公尺，另一邊是四百五十公尺。當時要爬上一座一百一十一階的宏偉雙樓梯才能到達，如今還是，而且一百一十一這個數字也是皇家大道上的階梯數。每上一步階梯，都會讓你更接近萬國之門的那面雙扇雪松木門。這個大門不懂僅是一個入口，因為它圍繞著一個巨型的大廳，裡面立有飛牛造型的石雕柱，牆上貼有橙色、綠色和藍色的瓷磚，天花板高高懸在十八公尺處。而這偌大的空間又接連著其他更豪華的大殿、更為龐大的皇家寶庫，以及一個可容納數萬人的開闊廣場。最後則是大流士的精采傑作：阿帕達納（Apadana），或稱謁見廳。這在宮殿上方升起，讓參觀者爬上一對雙反轉的樓梯，登上帝國頂端，就在聖山高峰的下方。從平地通往萬國之門的一百一十一階台裸露在外，巨大的石灰石塊被打磨得光亮，通往阿帕達納的樓梯上雕刻著粟特人（Sogdians），阿里安人（Arians）、呂底亞人、卡帕多西亞人（Cappadocians）、阿拉伯人、衣索比亞人、利比亞人、巴克特里亞、斯基泰人、埃及人的代表形象，以及關於萬王之王的許多其他不同的主題。這些人物全都由一位米底人（Mede）或波斯人帶領，並由偉大的國王的長生不老守衛來看守。 在波斯波利斯啟用前，大流士已在蘇薩建立一處帝國建築群，使用的建材包括黎巴嫩雪松、巴克特里亞的黃金、粟特的青金石和紅玉髓、喬拉斯米亞的綠松石、埃及的銀和烏木，以及衣索比亞和新德（Sind）的象牙。在興建和裝漬波斯波利斯時，使用了更多材料，除了上述這些，還有其他許多材料，希臘歷史學家狄奧多羅斯．西庫魯斯（Diodorus Siculus）在公元前五十年左右，將其描述為「陽光下最富有的城市，當中的私人住宅是以各種財寶所打造出來的…….皇家露台周圍散著國王和王室成員的住所，還有好幾區是重要貴族的住所，每一處都裝飾得十分豪華，而建築本身也很適合保護皇家寶藏。」那裡不僅僅是陽光下最富有的地方。召集整個帝國中的工匠和材料前來，大流土等於是將過去和現在的偉大文化成果相結合，為波斯人融合出一個輝煌的未來。波斯波利斯以實體的方式再現出構成這個帝國的不同元素，正如一位觀察家所形容的，那是一頂「石頭上的帳篷」因此適合當作展現游牧力量的紀念碑。就這樣它運作了兩百年，直到亞歷山大大帝帶著他希臘化大軍踏上向東的旅程。 公元前三三一年十月，亞歷山大在美索不達米亞擊敗波斯軍隊，結束了阿契美尼德王朝，留下未代皇帝大流士三世，任他遭到自己人所謀殺。之後，亞歷山大趁勝追擊，沿著皇家大道快速前進。雖然他來自定居者的世界，他的天賦中有部分就是吸收游牧族最好的特質，其中兩點就是速度和自如的行動。在巴比倫和蘇薩，帝國的另外兩個「首都」，他受到盛大的歡迎，就像之前接待居魯士和大流土一樣。波斯的帝國軍隊在扎格羅斯山脈上進行了最後一次絕望的抵抗，戰場就在稱為波斯之門（Persian Gates）的地方，不過亞歷山大繼續在高原上奮戰，進入波斯的核心地帶。隔年一月，他進入波斯波利斯。 亞歷山大從波斯波利斯運走大量金銀財寶，搬運這些寶藏的工程需要動用數千隻緊駝和騾子，並花數週時間將其運往巴比倫，在那裡為他正在發展的希臘化帝國以及他東進的戰役提供資金。搶劫掠奪本就是原先意料之中，但沒有想到接下來還會發生其他災難。在寶藏被移走後，有人放火燒了波斯波利斯，火焰吞噬掉巨大的雪松木門和柱子，門楣和屋頂在大火中所產生的高熱甚至把石灰石都燒裂開來。我們不知道為什麼亞歷山大會允許燒掉波斯波利斯。一些歷史學家認為這是為了報復在一百五十年前，即公元前四八O年，波斯人放火燒雅典一事。 波斯波利斯不是一個「城市」，一個「寺廟」，或者一個「神殿」，她是宣示波斯帝國權力的平台。亞歷山大以摧毀波斯波利斯的方式宣布阿契美尼德王朝，及其代表的舊世界秩序已然瓦解。