读李辛《精神健康讲记》有感｜当中医遇见心理学：一场关于生命整体的精神对话

在充斥着"心理疾病"诊断标签的现代医疗体系里，李辛的《精神健康讲记》像一道跨越时空的桥梁，在诊脉枕与沙盘之间架起对话的可能，将中医"形神一体"的古老智慧与现代心理学的细腻观察编织成全新的生命锦缎。本书最触动我的是跳脱出解剖学意义上的器官切割与心理学量表式的碎片分析，带领我进入能量层面的生命觉知。当作者用"神机"、"气机"这样古老而鲜活的词汇拆解现代人的精神困局时，我看见了身心灵合一的疗愈曙光。

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一、能量层面的健康观照

李辛在书中构建的"能量体检表"令人耳目一新。当他说"所有心理问题都对应着身体能量的变化"，实际上打破了现代医学将身心机械分割的认知樊篱。中医学说中流动的"气"，在现代诊室化作了可感知的生命能量。当李辛解读肝气郁结与抑郁情绪的同频共振时，我们看见东方医学特有的诗意诊断：焦虑是心火上炎在精神世界的投影，强迫思维是脾土不运在认知层面的具现。中医的"形神合一"理论在此获得现代性诠释：身体不是灵魂的囚笼，而是精神的物质显化。这种将脏腑经络与心理状态对应的诊疗智慧，超越了简单的身心二元论。

在临床案例中，李辛常通过调整作息饮食来改善心理状态，这种看似简单的干预蕴含着深刻智慧。当深夜刷手机的年轻人回归"与天地同频"的起居节律，当暴饮暴食者学会用米粥养护中焦，生命的自愈力便开始悄然运转。这种治疗逻辑颠覆了现代人对"特效药"的迷恋，让我们重新理解：健康不是对抗症状的战争，而是重建能量秩序的修行。

能量管理视角下的精神健康，呈现出流动的生命美学。书中"虚"与"实"的辩证如同阴阳鱼般游动，提醒我们过度的思虑会耗散心神，过载的信息将堵塞气机。这种动态平衡的智慧，恰是当代人在信息爆炸时代最需要的生命导航。

二、觉察作为整合的锁钥

"觉察练习"章节像一束光，照亮了自我疗愈的道路。李辛教导的"观呼吸"、"觉受扫描"，本质上是在训练身心合一的觉知能力。当注意力从纷繁念头回归身体感受，开始觉察气息在鼻腔的流动，不仅是在练习注意力聚焦，更是在重建与身体的对话通道。这种看似简单的练习，实则是破除身心割裂的破冰之举。当呼吸节奏开始调和情绪波动，我们便踏上了整合身心灵的桥梁。

书中关于"自主健康"的论述振聋发聩。在医疗商业化的今天，李辛坚持"每个人都是自己健康的第一责任人"，这需要勇气更需要智慧。他鼓励患者观察大小便、舌苔、睡眠等生命体征，这种朴素的自我观察法，实则是培养身体觉知力的入门功课。当现代人重新学会倾听身体的低语，医疗异化为权力操控的危机自然消解。

觉察带来的清明感，在案例中展现惊人疗效。那个通过站桩改善抑郁的公务员，那位练习书法调理焦虑的教师，他们的康复故事证明：当意识穿透症状的表象，触摸到能量层面的真实，疗愈便自然发生。这种疗愈不依赖药物镇压症状，而是启动生命本有的调节机制。这种整体性的健康观，或许正是破解当代人精神困境的密钥——当我们停止将身心割裂对待，真正的疗愈才可能发生。

三、动态平衡的生命艺术

李辛提出的"三焦能量模型"，堪称现代人的生存指南。上焦的清明关乎神识安定，中焦的健运决定气血生化，下焦的收藏储备生命原动力。这种立体化的能量架构，将《黄帝内经》的古老智慧转化为可操作的现代养生法则。当我们学会在不同能量层面自我调适，便掌握了动态平衡的艺术。

书中对"生活处方"的重视发人深省。建议焦虑症患者种花养草，推荐失眠者晨起晒太阳，这些看似平常的建议，实则是用自然节律校正生命频率。在水泥森林中待久了的现代人，需要的不是更多抗抑郁药，而是重新接续天地能量的通道。

"精神健康本质是生命力的健康"——这句论断道破了全书的精髓。当作者用草木生长比喻心理健康，用四季轮回解说情绪波动时，我们恍然领悟：真正的疗愈不是消灭"不正常"，而是恢复生命本然的流动状态。就像江河不会拒绝淤泥，健康的心灵容纳所有生命体验。

李辛的讲述让我明白：精神健康不是实验室里的标本，而是阳光下自由生长的生命状态。当现代医学还在为"身"与"心"的归属争论不休时，中医的整体观早已指明出路——唯有在能量的流动中实现身心灵合一，人类才能真正走出精神的荒原。这部讲记的价值，不仅在于提供具体疗愈方法，更在于重塑我们对健康的根本认知：健康不是静态的完满，而是生命能量在天地人之间的和谐律动。

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以下是阅读过程中有触动的话语记录：

缘起

• 雅克爷爷的座右铭是静心、学习、服务他人。
• 人，只有了解了自己，才能了解他人。如此，我们才能以合适的方式服务他人，与世界互动。
• 当我们在自己的“地图”上每迈出一步，将会收获一分意识的扩展，精神世界由此扩容一分；对自己、对这个世界的了解多一分，放松和安然自会多出一分。

第一篇 自我觉察与精神健康

• 觉察的三个面向：身体——情感——思
• 古人云：自知者明。一个人如果知道自己处在什么状态，自然会有所为，有所不为，知道适时调整。但大部分人的生活，常常是“清明”与“散乱”两种情况混在一起
• 每个人的生命活动有他的主导模式，有的以肉体为主，有的以情感为主，有的以思想或头脑为主。三个部分如何均衡发展，不偏颇，少一些内在的冲突，是我们一生的学习内容。

人不可能永远快乐

• 一条河流，有源头、奔腾的急流、舒缓的浅湾、盘旋的漩涡、冲撞的礁石和咆哮的巨浪，也有阴暗的幽谷、干涩的分支和不知方向的地下阴河……每个人的生活与精神心理状态也是如此，有起有落，有光明的乐章，也会有阴郁痛苦、冲突的阶段。

精神心理问题的背后

• 最终是了解这个内外世界的交换当中，自己的身体一情绪一思想，或者说精神状态、能量状态（神与气）是怎样被塑造和改变的，体会到当下的内心状态是如何从过去的模式里发展出来。环境起了什么作用，自己是被动地被改造、束缚，还是主动地适应、改变。也可以观察周围的人在这个世界中是如何生存、适应、和解的，从而意识到自己还可以学习什么，如何更好地发展自己。
• 理性地去观察和思考。
• 当一个人在面对所有的问题上，一直都需要某些知识和既定标准来界定，也就是说他失去了从自己的内心感受和基本生活经验来做出判断的能力，这样的人会容易发生各种心身失调，也容易得抑郁症和焦虑症/躁郁症。因为他不是活在自己的内心基础上，或者说，他的头不在自己身上。

森田疗法：接受痛苦，带着痛苦生活

• 第一种，我不接受它，觉得这是不可以的。因为还有很多事情等我排队去做，第二种呢，接受我现在的痛苦。一个正常的态度应该是什么呢？就是承认自己最近是在一个低的状态，每个人都可能会是这样的，但是，生活要继续。
• 森田疗法的思路的重点是“顺其自然、为所当为”，学习“接受痛苦，带着痛苦生活”

孔夫子说“毋意，毋必，毋固，毋我”

• 当一个人跟一棵六百多岁的大树待在一起的时候，就是个小孩子。

丰富多彩的世界和有限的标签

• 我们的生命可以从三个层面来理解，一个物质体，一个能量体，还有一个意识体，也就是传统中医说的形、气、神。它们合在一起，构成了生命。
• 人类发展到现在，只整理出了几个抽屉，容量还非常有限，而且贴好了不容置疑的标签。然后，把这个无限的世界，按照有限的标签分类，放到这几个抽屉里，作为指导我们认知的标准，因此，我们对这个世界的认识和解读很狭窄。
• 人类的经验一直就在这几个有限的抽屉里面变来变去，或许新一代会把抽屉上的封条撕掉，换一个新名字，再教给下一代。

通过练习“放松”来改善心身失调

• 当意识的“光”照到它的时候，会自然缓解这股强烈的驱动力，看着它慢慢缓和，也许又会再度强硬起来，那就继续观察。

Tip3：初级放松与觉察练习

• Tip3：初级放松与觉察练习
• 1.准备 15~30分钟不受打扰的时间，手机静音。
• 2.找温暖、避风、相对安静的空间或房间。
• 3.以舒服的姿势坐在椅子或床上、地板上，可以盘坐，或两腿自然下垂。注意保暖，尤其是膝盖、颈项、后腰。
• 4.头部和肩背、腰部保持相对正直，可以先挺直，再稍作放松，既不松懈，也不僵直。臀部适度垫高，脊柱更容易放松。
• 5.初学者宜闭目打坐，留意身体各部位的感受。起初，可以如同扫描，从头顶、面部、颈部、肩膀、手臂、手掌、手指、前胸、后背、腹部、后腰、臀部、会阴、大腿、膝关节、小腿、脚踝、脚面脚底、脚趾，依次进行。
• 6.感受到哪里紧张，就在有觉察的状态下，慢慢微调身体各处。注意：动作放慢，幅度减小，呼吸调匀。站桩亦可，尤其适合平日久坐、体弱、阳气不足者。初学者推荐自然桩：全身放松，两脚与肩同宽，双手下垂，双目微阖，自然呼吸。

心定好看病

• 经络系统，是人体能量的交通路线，气血在里面运行，滋养、推动全身内外的气机运转。精神紧张的时候，经络会收紧而不通畅。
• 生命中要有适当部分的无所事事的空闲时间和心理状态
• 靠自己最重要的一点，前提就是自己的心得定

神机被扰

• 是荣格说的共时性。共时性是指各种事件以意味深长的方式联系起来，即内心世界与外部世界的活动之间、无形与有形之间、精神世界与物质世界之间的联系，而非只是巧合。

运动与阳气

• 抑郁症当中，阳虚和痰湿的很多，是阳气不得抒发，需要流通，但还不是耗竭型的。而焦虑症有不少是阴虚阳亢的状态，耗得很严重，这是两者的明显区别。

一例完整意义上的心理治疗

• 为了全家的健康，不是做好人就行，要做一个明智的、勇敢表达的、勇于澄清的人。

神气的封闭与偏力的显现

• 所有心身疾病的第一阶段，是内在开始有某种程度的封闭。
• 在中医来看，不管我们得的是抑郁症或焦虑症，是心脏病或者感冒，哪怕是癌症，只要最内在的这一层封闭能打开，它就会给我们更大的空间和机会，往好的方向发展，最终痊愈。

从厥阴到少阳、阳明

• 为什么耶稣基督会被钉死？为什么圣女贞德被烧死？这其实也是两个对待。某些圣人，已经完全超越了当时那个时代的群体意识，他们带来的光明，会被解读为灼热和震撼，会松动众人赖以生存的无意识地基和社会习俗城堡。太多的人，还习惯在自己的狭窄世界中去判定道德和好坏，宁愿不思考、不改变，选择旧有模式下带来的“安全感”。当一个民族在某一阶段太苦难之后，有些真正美好的东西，会在某个阶段被拒绝，那是整个民族的厥阴阶段。

观察、面对和接受自己内心的软弱、痛苦

• 要去观察、面对和接受自己内心的软弱、痛苦，还有不安，这一点非常重要。
• 强行把情绪掀起来有什么坏处呢？人的情绪是跟着他的能量状态转换的，能量低，情绪就低，那么，我们在能量低的时候，硬要把能量给撑在外面，支持门面上的高涨情绪，会有什么后果？里面的能量被强行调动了出来，里面就少了，时间长了，里面没有了，只剩下表面的光彩，而这个表面的光彩也维持不了太久。
• 当一个人习惯用这种“转移大法”，而且习惯处在虚幻情境中的时候，他会离他的真实面越来越远。当一个人离他的内心越来越远的时候，他早晚会崩溃的，不管他在外面建造了多么“雄伟宏大”的东西。
• 觉知是一切的开始

第二篇 对自己的日常生活有所意识

• 成为自己心智发展的程序员每个人在不同阶段会面临类似的问题，有共性。
• 我常打“喝茶”的比方，点茶的时候，其实我想喝绿茶，但看到大家都在点红茶，算了，一起喝红茶吧。这是件小事，你可以和大家一样选择喝“红茶”，但有的人会在随后的两个小时里老在想那杯“绿茶”，以至于都不能专注地上课或者和人交流。
• 我把心理咨询、精神分析跟中医、静坐结合在一起，发现可以更好地帮助患者。
• 最初是模仿父母和照顾我们的人，接着是依据“快乐原则”自我选择与强化。同时起作用的还有痛苦的“惩罚原则”，还有周围环境的影响和心智成长的动力，最后每个人都形成了自己独有的感受——认知——情感——思维——行为模式。
• 怎么成为你自己心智发展的程序员呢？最重要的一条，就是觉察。
• 健康的心灵，需要比较高程度的、清醒的意识临在，能够不断把原来注意不到的、有意无意排除在外的东西“意识到”，从专业术语来说，就是“让这些事情进入你的意识当中”。
• 发现问题，观察问题，然后有一个意愿，再小心地行动，至于结果怎么样，不要太在意。所有的心理学派别，不管是弗洛伊德的、荣格的，或是其他派别，都是从观察而来。

意志和情感力量的出口

• 人，其实像一台机器，有肉体的部分，还有认知、情感、思维、行为的部分。每个人都不一样，但这些模式就像电脑的程序，每次运行都要耗能，都要调用我们的气血，气血和能量就是生命力的基础。
• 有几个方面建议你尝试去做，花更多的时间跟自己相处，通过坚持练瑜伽、跑步甚至拳击、网球等等，这样能帮助你对自己的肉体部分有更深的感受，也能建立一些合理的意志和情感力量的出口。练习“对身体的感受”是我们回到中心的基石，在此基础上，再慢慢练习对情绪、想法的觉察。

回溯：把过去的记忆与感受纳入现在的意识中

Tip7：回溯练习

• Tip7：回溯练习注意：该练习必须在熟悉“初级放松与觉察练习”与“中级放松与觉察练习”的基础上，才可以尝试。准备环节，如前“初级放松与觉察练习”所述，准备安静不受打扰的空间与时间。
• 1.找一张舒适的椅子或沙发坐着，也可以躺下。
• 2.闭目，放松呼吸，放松身体各部。
• 3.觉得自己相对放松、安静的时候，可以回忆过去生活中感觉对自己影响最大，或者最不想回忆、面对的场景。
• 4.回忆那个场景，回忆当时的人事物和环境，同时留意自己的呼吸、身体、情绪和思想的细微变化。
• 5.如果觉得身体有紧张、心慌、情绪变化等回溯反应，可以提醒自己，这是过去未完成、压抑在内的力量正在外显，是正常的心身反应。接受它们，这是自己的一部分，继续保持放松、观察，不评判、不对抗。
• 6.如果觉得过于不适，可以睁开眼睛稍作休息，感受一下，是否需要结束，或者继续。
• 7.以上练习可以不定期尝试。
• 8.以相对客观的心态观察自己的各种“回溯反应”和感受，放松，保持觉察，就像旁观另一个自己，熟悉这个人

生活中最重要的部分，是真实而深入的沟通

• 生命力强的人能坚韧不拔地去完成那些难做的事，所以比较容易成功，但是，身体、内心会承受痛苦。
• 这里面最关键的，是你本身这种很拧巴、很犟，容易一刀两断的力量，你的情感——认知——行为模式不够平缓柔和，你的认知——思想——行为模式的软件设计需要升级。
• 明白你现在不高兴了，观察自己，提醒这是自己的一个习惯模式。不要顺着这条路走下去，更不要自我强化。

接受自己

• 心智的发展要经历的过程是一样的。第一步要学习接受自己，当对人对己的负面心念起来的时候，要马上意识到，这就是觉察。
• 老是一刀两断的心态，身心上所有的通道都断掉了，气脉也堵住了，就会很不开心，也是生病的开始。

熬药的爸爸和父女俩的病

• 我们现在的痛苦有一部分是大家的共业，除了我们自己的，还有所有中所有的病症，就像太平湖的水一样，是由很多不同的水源汇在一起的。

照顾好自己和家人

• 心理治疗发生作用的基础，是共情
• 第一种，我们想要说出来，而且想让他们听懂，还能够照我们的想法去想、去做。其实不需要这样，而且，这样的效果不仅不会好，还会起反作用。
• 另一种情况无为一些，但会有效。只要你明白了，不需要去谈这些事，就只是正常地过日子，正常地交流，正常地跟他们相处，每过一天，他们的世界就会被清理一分。

相依为命的母女

• 能量场和信息场是可以打破时间空间和个体的限制而互相影响的。

爱是交换不来的

• 人和人之间是否能相处愉快的前提是：你自己是不是一个爱自己、有活力的人。

第三篇 中医眼中的心身失调与调理思路

Tip 9：中焦下焦能量不足的自我艾灸法

• 中焦下焦能量不足的自我艾灸法
• 1.根据Tip1的自测结果，评估自己是属于中焦不足、下焦不足，还是两种情况都有。
• 2.熟悉经络穴位，准备艾条（请勿选择炭化艾条）。
• 3.准备避风、温暖的空间，以坐姿或半卧状态。
• 4.中焦不足参考穴位：中脘、神阙（肚脐）、足三里。
• 5.下焦不足参考穴位：关元、三阴交、太溪。
• 6.每次每个穴位10 ~ 15分钟，总和不超过一小时。
• 7.艾灸需在外在环境和内在心情相对稳定平和的状态进行，如有狂风暴雨、雷电天气，或者情绪震荡状态下，不宜艾灸。孕妇需艾灸者，请在医生指导下进行。
• 8.结束后注意彻底熄灭艾火。

被压制的神气

• 对于第一类神气敏感型的，同时也是思维太多的人，我会推荐他去练太极、站桩或静坐，能帮助他把神收回来，又不至于消耗过大。
• 对任何人来说，非常重要的一点，是生活要尽量丰富多彩一点，也就是“生命力”的出口要多一点，视角要宽广一点。换句话说，一棵树的根系要尽量分散均匀生长，才能广泛吸收到来自周围的养分。

气虚或瘦弱型

• 运动的目的，是把积聚在某处的“热点”均匀疏散到全身，成为流通的能量。

镜像效应与被塑造

• 社会像是一面大镜子，镜子里是什么，我们就会以为自己是什么。
• 我们不可避免地生活在这个充满了无意识的情感——意识——信息云和有意识的暗示——强迫——灌输的大环境中。有一定觉知的人，才有可能清醒地意识到这些无形的力量，根据自己的需求和目的，以及来自社会各方面给我们的回应，来决定如何选择自己的思想与行为。既发展自己，又融合于社会与他人，而不出现内在与外在的冲突。

“牢牢抓住”的心理，制造出更多的焦躁

• 在中医来看，人的神气其实像一个“太极球”，周流不息地循环着，轻灵且流动。在我们的生命中，各种心身症状和不适本来就会此起彼伏。要避免出现在很长的时间，甚至一辈子都戴上一顶“我是抑郁症”的帽子负重前行，或就此躺下。问题是，心念会牢牢地把它抓住。正是这个“牢牢抓住”的心理，制造出更多的焦躁和不安，而“尽快摆脱，尽快治愈”的焦虑，又强化了这一恶性循这个“牢牢抓住”“越陷越深”的心理状态，就会把流动的神机卡住。
• 如果不把自己的梦记录下来，那么它很快就会被忘记，生活会继续；如果某事我们不在意，我们的念头会向前自然流过，进入下一个又下一个的思绪和生活的相续中。
• 生命这条流动的大河，只要不是人为地去卡死、阻塞，生命力自己会找到出口，它本身有着更高的智慧，我们需要给自己的生命多一点信任。

回归身体

• 跑步等运动的重点是：此刻，我们是专心致志地跟自己的身体在一起，体会整个运动过程中“身体的感受”。
• 为什么我常常建议大家练习太极拳、八段锦等传统功法，因为在这种慢慢练习的过程中，最起码我们会被动地把神意放在自己的身体上。这点非常重要，是一切回归的开始。
• 每个人必须有自己的罗盘，而身体是重要的基础。
• 回到最开始说的，按照《黄帝内经》的观点，我们的生命力，最好能圆圆地布散出来，像一个均匀的球，而不是某个方向特别偏重或某个方向完全忽略，这是“恬淡虚无，真气从之”的状态。
• 作为一个活生生的人，其实是他的整个生命在跟整个世界——人、事、物，跟气运、六淫、七情……整体地互换和互感的。

第四篇 静坐与全观

• 回光守中
• 静坐的目的是，让我们这种“知道”的能力或状态再稳定一点、清晰一点，这样我们的感受力会越来越精微。
• 静坐，是人体在相对静态的时候，对精神和意识的专门训练。
• 坐的时候，身体像是一个稳定的基座。静坐首先是训练注意力自然的集中，回到自己身心中，这是训练专注的能力。精神集中了之后，纯度提高，运用它的能力自然也提高了。
• 我们的生命，除了肉体、精神，还有能量，西方叫“Energy”，中医叫“气”。气跟神的运行，其实是同步的。比如，当我们的精神、注意力向外的时候，气就会同步向外发散，属于“开”的状态。
• 对于惯常耗散的现代人来说，养生最重要的方向是向内、回收。在道家，叫作“回光”或者“内守”“守中”，其实就是改变神气运行的方向。

有为和无为

• 无论从静坐或者养生的角度，都有两个方向：有为和无为。有为，是有目的地把精神力投注在某个目标上。如果用在修身的过程中，我们的气血也会往“目标”方向集中，比如意守丹田。
• 无为是什么呢？我们的精神处于松、静、柔的自然状态。这种状态下，我们的能量自然就会往回走，由表层回到深处，去身体需要的部分。

用意的轻与重，清与浊

• 我们说到这个“知道”的时候，是要知道两件事情：第一，用意的轻与重。第二，我们要留意这个意是清晰的还是混浊的。
• 入定是可遇不可求的，当我们练习放松，不用力的专注，到一定时候，就有可能自然进入。我们练习的是：从一个混乱不清而且不自知的状态，慢慢进入清晰觉察状态的过程。
• 其实这些我们是可以做到时时刻刻都知道的，但是我们往往在忙的时候忘掉了，最容易忘掉的是我们的身体。

不用力、无目标，安安静静地等待

• 静坐是练习精神力的专注、集中的状态，它可以是一个点，可以是一个面，也可以是一个空间，空间还可以有小有大。
• 初习阶段，我们不可能“什么都不要想”，我们能知道在“想什么”就很好了。
• 时间和经验的累积很重要，但不是每次静坐的时间越长越好。初学者，每天安排一段或几段时间打坐，每次几分钟到半小时都可以，重点在于培养收摄心念的习惯。

Tip 11：静坐与全观练习

• Tip 11：静坐与全观练习
• 1.在“初级放松与觉察练习”的基础上，取得一定的稳定度和观察力后，再开始练习。
• 2.感受身体各部，自上而下，熟悉自己的身体内外感受，逐渐放松。
• 3.放松地坐着，在感受身体的同时，留意头脑的思绪、内心的情绪状态，意识到当下身体——情绪——思想三个面向的各自呈现和变化。
• 4.熟悉自己身心意的基本状态和变化特点，留意三者互相之间的影响。比如，某个念头出现时，伴随的身体感受与情绪状态的变化。保持身心的放松。
• 5.同时，留意外界的声音、人事物的经过，并观察自己的身心意如何随着外部而起伏变化，比如有噪声出现的当下，出现了什么样的念头和想法，是否有厌烦或者担心，身体是否会紧张或呼吸加快……
• 6.反复练习对当下身心意、内与外的观察、觉察。渐渐可延伸到工作、生活中尝试这一全观的练习。

运动中的开阖选择

• 肉体是精神的载体，它的状态能直接影响到精神状态，而我们现代人的城市生活过于忽略了肉体。
• 体质不是一成不变的，它会根据生活作息、饮食、运动、环境、工作强度、天地气运、情绪等因素变化，我们要以自己当下的体质来选择合适的养生方法。
• 我们要留意在平时的生活中不同的人事物、环境与我们的身体、精神之间的交互作用，导致我们的气血和思想、情绪有什么样的变化。
• 环境对人体的影响也是有的开，有的阖。对于虚人来说，阖就是补，开就是泄。

过度思考的困局

• 就像开车，当我们的神意相对舒展的时候，周围有车靠近我们，甚至还没在后视镜出现，你就能感觉到，这就是直觉，直觉在神意比较放松、安宁的状态下会起作用。我们需要练习神意的放松，以及宽度和广度。
• 思考有一个焦点，就像拿着一个凸透镜把阳光集中在一个点上，它能把普通的阳光变得炙热。思考不但会聚焦，而且它会有一个回旋、扫描、搜索的功能，它有范围，在范围内，会从这个点跳到那个点，观察类似于你刚才说的在田野上的感觉。
• “帽子”这个东西戴上去容易，摘下来难。
• 平衡，是最大的养生。

用意过度的干扰

• 我们能不能转念，能不能转注意力是很重要的。我们要学会不要让自己的注意力长时间地停在一个点上，要学会跳出来。
• 重点是觉察，而不是用另一个思考出来的办法去对峙。一觉察，你的注意力的空间就会比之前更广大些，转速自然会慢下来。

从熟悉自己的身体入手

• 有一个调节的总原则：对于形比较厚，神比较紧、比较强的，调节方向是“松”一点，要开，多做一些流通型的运动，强度大一些更合适。对于神比较敏感、比较弱，身体比较单薄的人，就像是一个薄薄浅浅的小碗，容量不够大，也易受到磕碰。这类也需要运动，但需要相对柔和的、静态的、以聚为主的运动，在不过度消耗的前提下，把肉体练得厚一点，把这只小碗变成一口容量大一些的缸。

从观察、熟悉自己入手

• 如何扩大呢？可以做这样一个训练。比如吃饭的时候，可以一边慢慢吃，一边拿一部分的注意力观察周围的人，带一点好奇心，重新
• 打开自己的关注范围，不带有特别的目的，就只是观察，同时也观察自己的状态，也不要忘了鱼里面有刺，这就是内和外的观察。

牛皮癣是生命状态的一种表达方式

• 所有的病多少都和精神心理因素有关。
• 每个家庭都有一个“精神之光”相对明亮的人。也许你是能把光带进你们家庭的那个人，那么现在的重点是怎么把自己调整到一个相对稳定、清晰、精力又比较足的状态。只有当我们的思想和意识的宽度展开的时候，我们才有可能和长辈有更深入的交流，才有可能来转变过去卡住的某些环节。
• 人的生命是多层次的，各个层次的内容和交流都需要有。

充满新鲜感的世界

• 如何均衡地发展和运用我们的观察力和思考力？这两者是可以同步进行的。
• 我们最好把学过的任何一个概念和知识都在我们的身心上、生活上有所运用和体验。只有体验到的，才是我们真正学到的东西，
• 重要的是，要有一点觉知，有意识地去观察我们正在做的事情和整个过程中的内外状态和互动的关系。
• 清明不是大家想象的内心永远是蓝天白云，而是蓝天白云的时候我知道，一脑门子糊我也知道，这个“知道”就是清明。

保持独立的观察和思考

• 开始学中医、学养生的人都会关心吃什么好，不吃什么好，其实要留意观察自己吃了什么之后的状态。

内心感受与外在知识

• 不是说重视内心感受就要摒弃外在知识，这两个可以同时存在。但如果我们忽略内心的感受，光靠外在的标准是非常危险的，是机器人。

心为物役

• 关于社交礼仪或者卡耐基之类的处世哲学，这些都是外在标准。刚开始对我们是有用的，随着年龄和阅历的增加，如果我们善于训练自己的觉知，属于心的感知部分会越来越丰富，心智会越来越成熟，内外会越来越合一。
• “安心与否”是检验内外合一的一种状态。
• 安心不安心，只有我们自己知道，不需要去跟别人讲。当我们想要证明什么、解释什么的时候，其实已经是不安心了。
• 内心越放松、越单纯，对方越能体会到我们的心意。

肤浅思维

• 建议大家在没有休息好之前，不要着急去学各种知识点。当你清明的时候，能够专注集中的时候，《黄帝内经》《伤寒论》或任何一本书，可能一看就明白了。
• 意志力很重要，你能不能坚持锻炼半年，能不能让自己从只能走500米变成能跑5000米？这就是意志力。意志力上升一层，你学东西、做事情、做事业就会成功一层。
• 但意志力要结合自己的精力和体力，
• 不然是盲目的意志力，会拖垮身体。

与孩子在高水平互动

• 小孩子生下来不是一张白纸，他的喜好、性格的强弱、情感的稳定与否，都像已经预装好一部分程序的电脑。如果父母足够清晰，就能够对孩子的整体有所觉察，能够有意识地引导孩子调整偏强或过弱的部分。
• 你先让自己回到70%，才有可能对这样的孩子起到良好的引导作用。
• 我们如果一直保持对自己的观察、觉察，让自己越来越清晰，往这个方向发展，可以达到的深度是不可思议的。如果我们只是停留在现有的状态，所知是非常有限的。

昏暗之间，自然的起伏

• 无论我们生出任何的想法、升起任何的情绪，比如今天我发现自己在愚痴的状态，甚至心里有点恶意，只要自知，都可以。昏暗之间，那是自然的起伏。我们是凡人，只要有觉察就好办。看到了，提醒自己，不要太过就行，松紧度自己掌握。

思想牢笼里的困兽

• 传统的太极是一个很好的关于“松”的训练，整个身体哪里松哪里紧知道，周围的情况，有人经过、有人看你，都能知道。
• 心理学有个疗法叫“反馈疗法”，利用可见的图像或声音来观察自己平时留意不到的身心状态。

你这个笨蛋

• 这些年，我有一个习惯，如果有朋友跟我约见，我会先评估一下，如果觉得自己最近精力不足，我会告诉对方现在不行。有些重要的电话，比如说比较复杂的病人，我会挑自己精力最足的时候来处理这件事情。如果约好的朋友来拜访我，这一天，我不会再安排别的事情，就专注地、全身心地对待。
• 这种选择和安排，对我来说幸福指数比较高，而且因为是全身心地在里面，干扰比较少，效率就会很高，精神的耗费也不大。所以，人事物的对待要简化。
• 等我们离原点越来越近的时候，不光某个病好了，其实所有的健康问题都在同步好转。而且，不光身体在好，学习能力、工作能力、人际关系，乃至事业和未来的发展都在同步好转。
• 这个就是古人说的“修身，齐家，治国，平天下”的真正含义。这不是一个空谈的理想。只有对自己越来越清晰，觉知度越来越高，精力越来越充足，我们能处理的东西才会越来越多。一切的原点，就在自己的掌握中。
• 在自己卡住的时候，我有一个常用的咒语会跳出来：“你这个笨蛋。”

世界上最精密的仪器

• 在这个内外有觉知的状态里，我们自然也会明了自己的心理状态、习惯思维，当下的判断和过去的经验也同时在作用。自己和别人的感受、情感、意念、企图、期望、恐惧……会交织在一起。所有这些过去和当下的内容是同步在运作，传统文化里叫作“互感互化
• “人我互感”
• 我们能慢慢体会到，在这些每个人都躲不开的事情背后，有更多更重要的事情在连续不断地发生、变化。
• 像操作电脑一样，我们使用不同的程序完成特定的项目，在专注操作的同时，我们会留意到软件是否合适，内存是否足够，储电量是否不足，速度是否延缓，有没有程序冲突，有没有病毒程序？同样，在我们操作“自己的身心”这个世界上最精密的仪器时，是不是也要有个对基本状态的留意：体力精力够不够，需不需要休息或睡觉充电，思想的运作是否清晰，精神是否稳定，有没有情绪的冲突、思维的错乱或过度幻想，会不会被暗示、激惹、欺骗、扰乱，就像中了病毒？我们只有知道了自己的身心和外界交流的基本运作状态之后，由此及彼慢慢扩大和深入，才有可能真正深入地学习中医、心理学、养生、传统文化……

“因循”和“守旧”

• 父母需要自己先有清晰和安宁的状态，学习如何交流，如何与孩子同频共振。可以认真讨论、可以游戏，或者只是静静地陪伴，心智清明的家庭氛围会活化孩子的内心，这样，孩子的智慧增长、身心和谐是自然发生的

你可以选择

• 心身健康不仅与自己有关，也和我们的家庭、社会、时代有关。
• 人生的各种问题，疾病和痛苦的意义就是让我们有机会慢慢苏醒过来。
• 即使我们找到通灵人，请他告诉我们前生后世的故事，知道了我们和父母或其他人上辈子的关系，除了个别的特殊例子中可以解释某些因果，而让当事者有所释怀之外，还有什么意义呢？不如在此刻看清现实，去做有用的事情。
• 有一点，人是自由的，是可以做出抉择的。任何抉择都有好的和坏的一面，要准备好承担。不仅仅是简单地担负社会和道德的责任，那是外在的。如果我们事先觉知和观察得深入一点呢，做出的抉择会全面一些，后面的发展会顺利一点，美梦成真的机会会多一点。太多的人不敢承担。他们往往不相信自己是可以自由选择的，不相信自己是可以立刻行动的。因为我们从小独立精神的培养就非常欠缺，不试着去独立思考，也不去承担和行动。但最终，面临的现实，还是需要我们自己来承担，做出抉择。
• 观察我们习惯的想法、行为、语言，试试有没有可能换个想法、语言和反应模式，先从意识的细微处的改变入手，不要觉得自己的情绪一思想——语言——行为模式是天经地义的正确，这只是一个习惯反应模式。
• “一分精神，一分事业”。

你需要向前走

• 一个家庭或一个家族中，只要有一个是稳定的，或者是清晰的，或者是积极主动的，或者是有勇气的，他就是这个家庭中能带来光的人，这点非常重要。

要行动，不要说套话

• 人不可能从任何外在找到真正的安全感，宗教也只是借给我们的一根拐杖，人的安全感和身体的能量、经络的流通度、心理的健康程度、眼界的开阔、经历的丰富等都有关。
• 人要有愿望，有愿望之后，得去行动。行动真的太重要了，否则，20年后还是老样子。
• 行动是冲破阻碍的关键！

第五篇 成年人需要建立自己的主体

• 孩子内在的感受、情感、内心的情绪，以及需要被看到、听到、理解、交流的需求被忽略，越过这些真正有价值的部分，直接转到了程序化检查、心理测验，然后下诊断，积极治疗矫正，进入一个“有病得治”的误区。

复杂失真的大人与程序冲突的孩子

• 7岁以前，尤其是未满3岁的孩子的心智，不少还处在一种做梦的状态，类似“无意识”状态，也有人认为他们处于“类似于动物的未启蒙状态”。
• 不同于成年人以逻辑化语言、思维、文字为主的学习过程，这个阶段的孩子是通过全身的感官“眼、耳、鼻、舌、身、意”与外部世界在交互。这个认知和学习的过程是自发的，有其内在的进程，最好不要打断它。
• 成人的表里不一会导致孩子认识外在世界的内部程序发生冲突。

诚与明的学习

• 成年人内心的冲突和失真，是导致孩子产生学习困难、不能适应社会、不能正常表达的最常见原因之一。第二个原因是，成年人不够真实。

意识就像一盏灯

• 父母的意识最好是清晰而稳定的，这个意味着在思想、语言、行为和交流上都尽可能清晰。或者说，他的生活是有意识的、有觉知的，而不是无意识的、被动的、条件反射的、随波逐流的。
• “意识”与“精神”，这两个概念常常会混用，在这里我做一些简单的解释：每个人的“精神空间”有大有小，有的稳定，有的波动不安；“意识”可以看作是“精神空间”里的一盏灯，不同的人，灯的亮度、清晰度和照射角度、强度、范围都不同，就像不同的人有不同的关注点和认知范围。“意识”的作用，就像我们在黑暗中灯光所及的范围，之外的黑暗世界是“无意识”。
• 觉察，就是不同水平的意识范围。睡眠与梦境，昏迷与死亡，如同黑夜，大部分人对此是无意识的，只有很少的人或者修行者，可以在梦中保持觉察，处于清醒状态。
• 精神世界就像大地、天空——一个大背景。从本质而言，每个人的精神世界都是彼此相通的，而且归于一个源头，无边无际、浩瀚无涯。它涵盖了意识界与无意识界，人与非人、万物与万类，绝非人类的意识所能穷尽。在古代经典里，有称为“海”与“藏”。因为意识活动的不同水平与偏性，每个人只能从“海、藏”中各取一瓢，化作万千世界，终其一生，人人极力瞩目，以为天地在此，画界为牢，难得一见天外之天，意所不及之广大之地。

第六篇 人依靠自己，可以认识世界吗

• 一个人的问题，其实也是每个人的问题。每个人一辈子会遇到的、要思考的、要处理的问题都差不多，只是时间点和节奏、强度不同。
• 从传统文化、人智学或华德福教育的观点来说，所有的一切信息都在虚空中，我们只是从里边获得一些感应，它影响着我们，决定了我们看似固化的命运，其中也蕴涵了可以修改的时空机缘。
• 任何一个空间、任何一个瞬间、任何一个个体以及他们的情感、感受、念头、思想……或者说我们的以太体、星光体，或者心智体，或者中医所说的气与神，其实是所有的人在跟所有的一切，乃至跟过去、现在、未来……在交互。
• “意”还有点像无线上网，超越时间空间，可以想过去，想未来，想上海，想北京，想月亮，想火星，或者想我的7岁，想我妈妈的7岁……它扩大了我们跟无形世界更大范围的交互。眼耳鼻舌身意，加上第七末那识，是我们生命存在的基础。佛法里还有第八识叫阿赖耶识，有点像无所不有的云储存，这样使得我们随时在跟一个更大的东西在交互。

这个世界的另一面向

• 科学研究的是物质层面现象界的范围，而东方的中医或西方的传统医学，研究的是能量和信息层面，比如人智医学、西方自然医学，包括神学，研究的是信息层面、精神层面与自然环境、能量的交互层面。
• 如果我们能慢慢意识到，这个世界既有物质层面的显化，可以命名、分类，在不同现象之间寻找相似和相关；也有隐秘而涌动的能量层面，时时刻刻化现为不同的现象与物质；更有微妙而有穿透力的信息层面，把各种能量吸引或排斥、混合或精炼，影响着现象界。
• 大自然蕴含一切，时空里涵育万有，每个个体在心智、情感、能量与肉体层面的不同，使得每个人只能接触到某个维度的部分呈现。当我们听不同的音乐，看不同的画的时候，如果能以相对全观的感受和意识去体会，就能清楚地知道，有的作品只是在个体的情绪里宣泄，而意识不够清明；有的作品触及人类共通的情感，所以博大；有的作品超越了感官、情绪与理智的围墙，带来了精神世界的平安与人心的释然。伟大的作品都有同样的特点，其实是作品的主人接触到了高于情绪冲突、个人思绪等更高的层面，在合一或接近于合一的状态，意识与情感依然存在，是在高度的理性和广阔的心灵里和谐共存。

真相与教条

• 之前听说西方有很多绘本是教孩子了解关于死亡这个话题，但我又不想以这种方式去告诉他，我希望是中国式的答案。我现在给他看的绘本，都是选择以中国传统文化为主题的，我想在儒释道文化里看看有没有这方面的答案。
• 一个孩子的理性发展，应该是从日常生活中来的，只要他身边的人是相对明晰、客观的，在与他们交流、生活的互动中，孩子自然就进入了意识逐渐成熟发展的过程。
• 一切的体悟来自真实的生活，并能在内在思想的海洋中渐渐明晰，这个过程能帮助我们建设相对稳固的内在心灵。
• 如果我们发展了真正的信仰，会在所有的形式里看到“真相”。

“标准答案”和“周围人会怎么想”

• 我们多接触自然环境，以太体的能量就会足一点，这些不只是概念，是实际存在的
• 肉体——以太——星光——心魂
• 内在的主体是慢慢发展出来的，每件事情要去想一想，观察一下，重要的不是找到某个答案，而是在去探索的过程中，我们在发展对这个世界更全面一些的认识能力。这个能力会使我们在面对陌生的人事物的时候，能保持一个基本的理性和判断，这决定了我们的内在是否扎实稳

提问题的心智状态

• 教育的最终目的，是让我们发展出一个健全的观察和理性思考的能力，

思想的出路与气血的流通

• 人到中年以后，气血逐渐衰弱，身体里多少有些堵塞，只是没有明显的症状。在女性来说，容易有乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿、胆结石等问题，男性容易有肝肾和心脑血管的问题。垃圾在哪里堆积，就变成了哪里的问题。
• 针灸是在能量层面调节人体、调节精神和信息，然后再影响肉体。针灸除了内部调节之外，还像是个 WIFI接收器。假如这边手机信号不好，放一个 WIFI点，和外界的沟通就会好转，这是针灸的作用。

独立思考和实践的勇气

• 我们心里要有对自己的信任，有疑问要去问，该做的事情要去尝试，该说的话要说，这样就不会有那么多疑惑存在心里，被这些疑惑包裹在那里动不了。
• 学中医、学心理学分型这些具体知识有什么大用呢？独立思考和实践的勇气，才是更重要的东西。

过去、现在和未来

• 如果有良好的社会及家庭支持，有理性的家长、老师的引导，每一个人都有机会转化过去的黑暗，发展出清晰、深刻、宽厚和理性的精神世界和心灵。
• 要正视，然后思考、行动。

你得跑跑步了

• 只有两个选择，是被动等待，还是主动去做点什么。
• 接受自己的软弱、低迷，接受自己的低谷，接受自己的无能为力。这个阶段会过去的，过去之后就可以继续站起来。

你有真实、理性的交流吗

• 凡是要强的都不会太自然。
• 其实都是整个世界的一部分，看我们缺哪个部分

运动的意义

• 运动，会加速我们体内气血运行的流量和流速，虽然气血总量不会在短期内明显改变，但流量流速加快了之后，资金周转就快了，相当于资金总量增加。
• 路是因为体内的循环加快了，因而气血相对饱满；而睡觉、打坐，是因为我们的消耗减少了，更多的气血被节省下来，精气神不再拿出去解决外在的问题，转而向内，疏通和滋养我们身心内部的细微脉，因而间接地增加了气血总量，加快了气血循环。
• 走路是一种相对无为的状态，尤其是用不急不忙的速度来走，很适合平时用脑、用心过多、志意过强的目标导向之人。

Tip13：关于运动

• 1.恢复心身健康，防治精神心理问题，运动是首要的、必须坚持的。
• 2.每天的散步、上班或购物途中的走路，只是活动，还不是运动，但好过完全不动，也能帮助精神和气血的流通。
• 3.静坐、站桩偏于静态，可以安神定志、收阖能量。静功与动功结合更能见效，需要配合每天一小时以上的散步或后面介绍的运动方式。
• 4.太极、易筋经、八段锦、八部金刚、瑜伽等东方传统的身心锻炼方式，以阖为主，阖中有开，有助于提升和统合身心能量，需要在安静的环境，专注地练习20 ~ 45分钟，特别适合大病初愈或身体目前处于虚弱状态的人。
• 5.每周爬山、循湖、徒步2 ~ 3小时，与大自然交换精气神，是现代人尤其需要的活动。经常跑步（每周3 ~5次），或长时间的连续徒步，比如连续一个月或以上，每天25公里左右，能改善深层的能量运行结构。
• 6.如果您身体健康，年龄在65岁以下，需要每周保持至少2~3次，每次1小时的体能和肌肉训练，有助于强化体质和精神意志，扩容身心气血能量和内心空间。比如：俯卧撑、平板支撑、下蹲、跳绳、健腹轮、哑铃等器械训练……
• 7.在以上循序渐进的练习中，体能加强后，可安排羽毛球、网球、咏春拳、拳击等对抗性练习，有助于发展我们久被压抑的表达、达成的能力。对抗性练习尤其适合于平时胆小怕事、不敢表达、不能坚持完成的个体。
• 8.适当强度和频次的体能和肌肉训练，能帮助我们突破旧有的气血运行模式、思想行为模式，扩大精神格局。
• 9.以上运动皆需量力而行，要区分正常疲劳和过度疲劳，自我调节。如久病体弱者，可先从前面1 ~ 4项开始渐进练习。

最后，祝福你身心灵健康，生命之河川流不息。