雪落平安京｜一日三千院

“雪落的时候，去金阁寺吧”，我站在电车站台上，看着纷纷扬扬的雪花，听到旁边乘客的手机里传出这样一句话。 关于京都的雪景，人们总会有固定的想象，例如东山的街道、金阁寺的雪顶，似乎京都所有寺社的清丽都凝结其中。

我悄悄跺脚，下雪的时候，比起跟着人潮涌向热门景点，那些不被游人所知的庭院，岂不是更值得一看。譬如智积院的庭园，如果你愿意用些想象，便能猜出它那高低错落的置景在雪后该是多么漂亮的妆容。

下雪的时候，往往在新年。 从除夕夜的108声钟响，到立春前一天的节分祭，京都无数寺社都有自己庆贺新年的仪式。能听谣曲狂言，能赶上撒豆驱邪，像我这样喜欢看古礼的人，自然也要选自己心仪的活动感受一番。所以，要赏雪、要逛古迹、要辞旧迎新，今天我们去大原，去参加三千院的“大根焚き”——品尝“呼唤幸福的萝卜煮”。 关于过冬的节俗，可聊的还有很多，我们边走边聊吧。

大原位于京都市左京区东北部，地处比叡山西麓，这里较城区四季分明，春樱与冬雪都极致浪漫，三千院一带寺庙众多，有胜林院、来迎院、寂光院等，由于邻近比叡山，寺庙大多出自天台宗。

从京都站乘坐17路巴士，直达大原三千院，下车看到的第一道风景，会是大原女的剪影。

大原地区的传统女性形象是地方记忆里一道亮丽的风景线，她们以勤劳著称，身着色彩鲜明的衣裳，将山区的薪柴、蔬菜徒步带往京都市区售卖。每年5月，人们穿着旧日的服装，穿梭在大原的农田之间，纪念曾经的行商岁月。

沿途都可以看到大原女形象的小雕像

每次走进京都北部的山区，总会想起《火鸟》里弁庆第一次扛着薪柴来到都城的场景，有的人向往都城的繁荣华贵，有的人喜欢在山野间靠力气生活的自在。贫苦与华丽的形象交叠，构成我想象中的平安京。

沿着售卖当地物产的小路前进，就能看见“初午大根焚き”的告示啦。 "初午"指的是农历二月的第一个午日，但日本在明治维新后全面采用公历，即使是原本与农历相关的节日，也通常按照公历日期举行，所以很多传统节日的举办日期，往往令熟悉农历的人困惑。譬如本该在腊月初八举办的成道会，往往就在公历12月8号前后举办了。

“千本释迦堂成道会大根焚”是千本释迦堂（大报恩寺）在每年12月（多为7日或8日）举行的一项传统祭祀活动。它是京都入冬最有仪式感的活动之一。圆滚滚的圣护院萝卜上写着梵字，代表释迦牟尼在修行中没有输给恶魔的诱惑。 可翻阅当天日记：京都市内最古老建筑｜入冬第一碗萝卜煮

僧人在金色不动堂里诵经

回到三千院的“大根焚き”，京都的萝卜煮法会多在11-12月举行，但三千院选择在严寒的2月举行。法会的仪式在金色不动堂前的广场上举办，僧侣在不动明王的雕像前诵经祈福，工作人员将大原当地精心培育的萝卜在汤锅中熬煮后，免费分发给信众，祈求无病消灾、带来健康与福气。

说起来三千院所使用的萝卜和千本释迦堂的萝卜在味道上有很大差别，是比较粗犷的口感，研究了一下，似乎使用的是这样长条状的萝卜，而不是千本释迦堂那样圆滚滚的萝卜。萝卜也是复杂的学问呢。

街边看见的长条状的萝卜，仅作参考

萝卜作为冬季常见的蔬菜，被认为具有驱邪的力量，人们通过供奉和分享煮萝卜，祈求祛除灾厄，迎接新年的福气。冬天的萝卜，夏天的流水素面，都是可以增强社区凝聚力的活动。

这里不得不提到伊藤若冲的名作《果蔬涅槃图》。 江户时代的画家伊藤若冲用蔬菜与水果来表现释迦入灭，画面中央躺着的萝卜代表释迦，后方的8株玉米是沙罗双树，因释迦之死而伤心的诸菩萨和罗汉、动物也用各种蔬菜和水果来表现。

伊藤若冲作为蔬菜商人的儿子，将不同果蔬的特质个性化地展示出来，使画面具有一种独特的幽默感。这幅作品既是祈福，也是对家业繁荣的祝愿。对动植物的拟人化表达，很容易令人想起日本最早的漫画《鸟兽人物戏画》。

坐在广场的长凳上，慢慢吃完了煮萝卜，户外多少有些寒冷，偶尔会有僧人来拨火炭。站在高处俯瞰三千院中心的阿弥陀堂，那份遗世独立摄人心魄，寒冬震落枝叶，雪又将地面的纹理掩盖，是枯枝寒林的笔触。

去年冬天，我分享教王护国寺五重塔的图片，有人评论说，没想到冬天这么适合看建筑，褪去了树叶的遮挡，建筑的轮廓显出真容，许多不被注意的细节都变得清晰，三千院的阿弥陀堂也是如此，若在其它季节来，很难看见屋顶优雅的弧度。

阿弥陀堂有着覆舟式天井，已褪色的顶棚绘制有绚丽的天女与菩萨，如今靠肉眼已极难辨认。阿弥陀堂的另一个特色是跪坐姿势的观音菩萨与势至菩萨，罕见的姿势引导人视线向下，看向观音手里的莲花，而俯首的面容更是充满无限慈悲。

京都罕有大雪，同时极难存住雪。虽然雪化妆的姿态极美，但往往每年只有那么一天半日是可以酣畅淋漓地欣赏雪景的。在这个暖冬，京都的雪更是只有半日闲姿，午夜纷纷扬扬下了雪，第二天午后，市区的雪花已消失得痕迹全无。 但大原因为在山区，还能存住些残雪。

许多人坐在客殿里边喝茶边欣赏雪景，节日里游客络绎不绝，思绪难以沉淀，不如我们去旁边的寺院逛逛，或许有意想不到的所在呢。 出了御殿门，稍微往右走几步，就是气势磅礴的胜林院本堂，庞大的体量很容易令人联想起比叡山上那些宏伟的建筑。如果大原寺院群的主要格调是优雅，胜林院本堂就是难得浑厚的重低音。

延历年间（782-806年），日本天台宗创始人最澄在比叡山建立了延历寺，三千院最初便是延历寺的别院。平安时代这一带的寺院成为皇室和贵族的信仰中心，而“大原问答”正是平安时代末期（1186年）净土宗法然上人与天台宗僧侣之间的辩经。

法然上人提倡“专修念佛”，认为只需念诵“南无阿弥陀佛”即可往生极乐净土。天台宗认为法然的教义过于简化，忽视传统修行的重要性，对其进行了强烈批判。1186年，天台宗僧侣邀请法然上人到京都大原的胜林院进行辩论，大原问答是日本佛教史上的著名事件。净土宗的思想在大原问答后进一步扩大影响，但法然及其弟子依然受到打压。

打开胜林院分发的别册，看到寺院因年久失修正向社会请求资金支援：胜林院本堂自1736年正月火灾烧毁后重建以来，已经过了约250年的岁月。缘下龟腹崩塌，基石下沉，佛堂一点一点地倾斜。另外，柿皮葺的屋顶也有明显的破损，只能通过紧急修理来防止漏雨。屋顶上的木材因漏雨腐蚀，虫害也不断加剧。平成29年已进行了预备调查事业，关于修缮的工程计划正在讨论中，但没有檀家也没有信徒的胜林院缺乏进行大规模工程的资金，恳请大家给予支持与合作。

第一次在日本看到类似的请求是在奈良南郊的荣山寺，荣山寺有着极其古老的八角圆堂和珍贵的彩绘，或许是私人管理的缘故？荣山寺不是每天都开门，加上地处偏僻，人们不容易来到这里，那么寺院需要大修的时候应该会有财政艰难的情况。“这么古老的国宝级建筑也会缺乏资金修缮啊”是我那时候的第一个感想。

胜林院是大原地区最古老的寺院，周边有许多供僧侣居住的下院，宝泉院便是其中之一。

宝泉院以树龄七百年的五叶松闻名，客殿的横梁与柱子构成深色的画框，从不同角度将松树圈进画里，像一幅动态的绘卷。

门票里包含一份茶点，便是欢迎游客在客殿品茗赏景，点心不甚甜，抹茶也爽口，不甚亮的光线压低了殿内的色调，很适合放置心事。 大原的“初午大根焚き”会连续举办几日，今天是最后一天，很开心吃到了萝卜和抹茶。如果还有精力的话，我们铺开地图，来感受京都过冬节俗中很受欢迎的“七福神巡游”，也许还会吃到不同街区美味的食物噢。

七福神巡游是京都人新年祈福的重要活动之一，参与者会前往供奉七尊福神的七座寺社参拜，祈求好运与福气。这一活动通常在新年期间（公历1月1日至1月15日）举行。

七尊福神由来自不同宗教和文化背景的神明组成，包括佛教、神道教、印度教和中国道教的神明，可以看到外来文化影响之下民间信仰的包容性。 话不多说，我们按顺序一一拜访吧(^-^) 1.惠比寿（东山区惠比寿神社）

惠比寿是渔业和商业之神，通常手持钓竿和鱼，笑容满面，喜气洋洋，惠比寿也是七福神中唯一本土神祇。

2. 松ヶ崎大黑天（妙円寺）

大黑天是农业和财富之神，手持宝槌和米袋，赐予人们财富和粮食，所以可以看到大黑天被摆在厨房里。因神佛习合，印度掌管黑暗的神明摩诃迦罗与日本的大国主神逐渐融为一体。“大黑”与“大国”在日语里发音相近。

分享一尊来自福冈的大黑天，这尊雕像刻于平安后期，其面容就像你在道路上会遇见的背着包袱的普通人，不知“大黑天”在神佛习合的过程中经历过哪些造型上的变化。 不止江户地区有自己的七福神，就是京都泉涌寺境内也有自己的泉山七福神呢。关于云龙院的大黑天：《逃避虽可耻但有用》实栗第一次表明心迹的古老寺院 3. 毘沙门天（教王护国寺）

毘沙门天是武神，通常身穿盔甲，手持宝塔。教王护国寺的兜跋毘沙门天曾被置于罗城门上镇守平安京。《《罗生门》

4. 弁财天（六波罗蜜寺）

弁才天是音乐、艺术和智慧之神，通常手持琵琶。 六波罗蜜寺旁边有我最喜欢的时尚早餐店Sagan，经过东山的话都会来品尝，菜单以报纸的形式呈现，仪式感拉满。

秉承Less is more的理念，社区食堂一般轻松的氛围吸引了很多外国人来吃早餐，煎蛋和日式传统早餐都十分惊艳。

5. 福禄寿神（赤山禅院）

福禄寿是长寿和幸福之神，象征健康与福气。 赤山禅院是七福神巡游中最偏远的寺社，毗邻修学院离宫，是僻静的所在。这里收集了很多高额头的福禄寿神，至于哪一尊最古老，谁也弄不清楚了。

6. 寿老人（革堂行愿寺）

寿老人是长寿和幸福之神，象征长寿与安宁。人们认为福禄寿神与寿老人是同神异名。 革堂行愿寺就在京都御苑旁边，这一带的店家都精致可爱，寺门口就是一家美味的汤面店。十分投缘，再来一碗。

7. 布袋尊（黄檗山万福寺）

布袋尊是宽容和幸福之神，象征知足常乐。传说是七福神中唯一真实存在的人物。 说中日交流，绕不开京都的黄檗山万福寺，黄檗山万福寺是日本黄檗宗的总本山，由中国明代高僧隐元隆琦禅师于1661年创建，寺院得名于其祖庭——中国福建黄檗山万福寺，建筑风格极具辨识度，从山门到大雄宝殿都带着浓郁的闽风。

从一月到二月，整座古城满满当当塞满了节日，有射箭比赛，有祭祀乐舞，在无法逛遍的仪式里，最令我感到温暖的依旧是精心制作的料理，毕竟在寒风凛冽的冬季，围着火炉吃热腾腾的汤食才是真实的禅意。 那野菜粥、烤红薯、甜酒、还有红豆汤里埋着的板栗，不是冬天吃才最香吗。说了这么多，又把自己说饿了……先放下文字去觅食，再慢慢来讲京都的街巷。