虚无主义是哲学意义上的抑郁症

今天听了德里克·帕菲特（Derek Parfit）围绕个人同一性（Personal Identity）的一个话题，讨论“我是谁”。 从心理连续性与物理连续性的讨论中来说这个话题的观点，基于帕菲特的思想确实可以这样解释：“他人眼中的我”对“我是谁”的构成有重要作用。 （1）“自我”并非固定的，而是由关系构成的 如果自我是由心理特征、记忆和经验构成的，而这些心理状态的变化又受社会环境影响，那么“他人眼中的我”确实是自我认同的一部分。 例如，你的自我认同可能来自朋友的记忆、社会的反馈，这些都会影响你对“我是谁”的看法。 （2）帕菲特主张“自我”不是个体孤立存在的，而是社会性存在 他强调，我们应该减少对“个人身份”的执着，更多关注“与他人的关系”。 这意味着，你的自我是不断被他人、社会和历史塑造的，而不仅仅是你内心的某种固定状态。 （3）但帕菲特并不是说“只活在他人眼中” 他并不认为要过度关注“他人眼中的我”——相反，他的结论更倾向于： “既然自我是流动的、非固定的，我们就不必过于执着于自我本身。” 也就是说，你可以接受“他人眼中的你”是自我构成的一部分，但不必因此完全依赖它。 ……………… 人的SI亡有三次 生命体征终止脑SI亡（心理连续性结束） 火化后肉体也消失（物理连续性结束） 没有人再知道再记住“我”（他人眼中的我结束）这是最终极SI亡。 那，独居的孤独的人，与他人基本没有了链接的人，也不会被人在意想起的人，是不是已经终极的“消亡”了？