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【274】“不动心”之辩

刘长志儒学实解 2025-03-27 10:01:12 贵州

【274】“不动心”之辩

原创刘长志刘长志 2025年03月24日 12:31 辽宁

【251】-“不动心”之辩

先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的，只为所行有不合义便动了。孟子不论心之动与不动，只是‘集义’，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻桡了，此非徒无益，而又害之。孟子‘集义’工夫，自是养得充满，并无馁歉，自是纵横自在，活泼泼地，此便是浩然之气。”

本书在《传习录》上篇第【082】章，对孟子与告子关于不动心的典故有比较详细的阐述和解析，这里就不再赘述了。阳明先生说，孟子说的“不动心”和告子说的“不动心”，其中的差异非常小，实修到精微的程度，就能感觉得到。心的本体原本是不动的，只因为人的行为不能完全合于“义”，有不合于“义”的时候，心的本体就会偏离天理，便是动了。告子讲的不动心，是通过外力强行把心按住，孟子讲的不动心，是通过“集义”使心自然不动。孟子不管心动还是不动，都做“集义”的功夫，从根本上用力，此心自然不会动。告子是强行按住此心，后果是破坏了此心生生不息的根本。这样做虽然也是让心不动了，但后遗症很大，反而有害于心。对一个人来说，做一件事情，是发自内心想去做，还是被迫去做，效果是完全不一样的。《孟子·梁惠王上》中：“挟太山以超北海，语人曰'我不能'，是诚不能也。为长者折枝，语人曰'我不能'，是不为也，非不能也。”　孟子说：“要一个人把泰山夹在胳膊下跳过北海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝，这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。”这个典故，说的就是个人意愿的事情。孟子的不动心指的是做事的人发自内心，积极主动的做一件事情，做的人心情舒畅，事情也很容易事半功倍。比如打麻将这件事，自己愿意玩，打三天三宿不睡觉依然兴趣盎然，不觉得累；相反，如果有人给钱雇你打麻将，别说打三天，一天一宿熬下来就会腰酸背痛、哭爹喊娘。告子把心按住的做法，结果就是揠苗助长，欲速不达。本来是希望庄稼快点长，反而把庄稼弄死了。孟子做“集义”工夫，气机通畅，正气滋养精气神，精气神反过来促进正气，此心养得充实圆满，气机没有丝毫涩滞，心是活泼泼的生机盎然。这种纵横自在，生机勃勃的气息就是浩然之气。