屈原相关
吊屈原赋
贾谊
谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。 讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。瞝九州而相君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
离骚赞序
班固
《离骚》者，屈原之所作也。 屈原初事怀王，甚见信任。 同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。 屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。 离犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。 是时周室已灭，七国并争，屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。 上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言异、浇、桀、纣之失以风。 怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。 秦人拘之，客死不还。 至于襄王，复用谗言，逐屈原。 在野又作《九章》，赋以风谏，卒不见纳。 不忍浊世，自投汨罗。 原死之后，秦果灭楚。 其辞为众贤所悼悲，故传于后。
离骚序
班固
昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。 蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也」。 斯论似过其真。 又说五子以失家巷，谓五子胥也。 及至羿、浇、少康、贰姚、有娥氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。 故博采经书传记本文，以为之解。 且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。 《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：「既明且哲，以保其身。 ”斯为贵矣。 今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。 然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。 多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。 谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！然其文弘博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。 自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。 虽非明智之器，可谓妙才者也。
其他（刘安传序，楚辞章句，春秋繁露，）参周兴陆师《王逸<楚辞章句>与东汉安帝朝政坛》
