归来的儿子《周克昌》不对劲
家庭恐怖是蒲松龄常涉及的题材，鬼妻子有《鬼妻》《吕无病》，鬼丈夫有《泥偶》，还有好几次鬼儿子，比如《珠儿》，和此篇《周克昌》
淮上贡生周夭仪，年五旬，
止一子，名克昌，爱昵之.
至十三四岁，丰姿益秀；
而性不喜读，辄逃塾，
从群儿戏，恒终日不返。
周亦听之。
贡生周夭仪的儿子却不爱读书，经常旷课。
一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。
夫妻号啕，几不欲生。
顽童竟然走失了。
年余，昌忽自至，
言：“为道士迷去，幸不见害。
值其他出，得逃归。”
周喜极，亦不追问。
过了一年，这小子又回来了，说被妖道所迷。“亦不追问”四字重要，否则就要穿帮了。
及教以读，慧悟倍于曩畴（以前）.
逾年，文思大进，
既入郡庠试，遂知名。
这个回来的周克昌竟然变聪明了。入郡庠试：即到府城参加选拔生员的考试。
世族争婚，昌颇不愿。
也成了婚恋市场的香饽饽。老蒲关心的另一个重要主题：性爱婚姻
赵进士女有姿，周强为娶之。
既入门，夫妻调笑甚欢；
而昌恒独宿，若无所私。
调笑是调皮，少年人嘛，但从来不和赵女老婆同房睡觉。
逾年，秋战而捷.周益慰。
然年浙暮，日望抱孙，故常隐讽昌.
昌漠若不解。
母不能忍，朝夕多絮语。
“子嗣”是老蒲关系的第三个重要主题。这周克昌似乎对老爹的暗示，无动于衷。
昌变色，出曰：“我久欲亡去，
所不遽舍者，顾复之情耳.
实不能探讨房帷，以慰所望。
顾复：喻父母养育之恩。《诗·小雅·蓼莪》。克昌变了脸色，出门而去。说：“我早就想走了，之所以没立即走，是因为难忘父母养育之恩。
实在不能探讨闺房中的事情，以安慰父母的心愿。请让我仍旧离去，那个会顺从父母意愿的人马上要来了！”
就是他是鬼形，没有男性功能，也不能硬来，否则会乱套，这周妻应该还给真正的周克昌。
请仍去，彼顺志者且复来矣。”
预言了那个“顺志者”的周克昌就会来了。
追曳之，已踣，衣冠如蜕.
大骇，疑昌已死，是必其鬼也。
悲叹而已。
三重怪异叠加，（变聪明考上了，不爱女色，衣服掉了人不见了）结果，怀疑他是鬼。
次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。
近诘之，亦言：
为恶人掠卖于富商之家；
商无子，子焉。
得昌后，忽生一子。
另一个版本，不是妖道，而是恶人拐带被卖给了富商之家。后来，富商自己生了孩子，就把周克昌放回来了。
昌思家，遂送之归。
问所学，则顽钝如昔。
乃如此为真昌；
这下真的来了。
其入泮、乡捷者，鬼之假也.
然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名.
第一个好处，承袭了孝廉之名。
入房，妇甚狎熟；
而昌靦然有怍色，似新婚。
行房事时，妻子倒是非常亲热熟练，但克昌很羞惭。面有愧色，好像新婚一样。
第二个好处，有老婆了。
甫周年，生子矣。
第三个好处，有孙子了。
异史氏曰：“古言庸福人，
必鼻口眉目之间具有少庸，而后福随之；
其精光陆离者，鬼所弃也。
精光陆离者：容貌不平庸的人，指才智超轶者。精光，仪容。语出《史记·扁鹊列传》。陆离，美玉。《楚辞·九叹·逢纷》：“薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而■裳。”此谓不平常，不同凡庸。
庸之所在，桂籍可以不入闱而通，
佳丽可以不亲迎而致；
而况少有凭借，
益之以钻窥者乎！”
钻窥：钻穴隙相窥，指男女不经媒合而私会，喻仕宦不由正当途径而取得。《孟子·滕文公下》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
综合评分：8
人物指数：8
奇异指数：7.5
高光时刻：追曳之，已踣，衣冠如蜕，大骇，疑昌已死，是必其鬼也。
妙语金句：实不能探讨房帷，以慰所望
