北京的罗刹遗迹

金台曦照石碑西边的小河边儿，是闺女经常和姥姥遛弯儿的地方，河堤很陡，闺女喜欢捡一些圆圆的石头，从岸堤边扔下去，看石头蹦跳着落入水中，一遍一遍不厌其烦，水花与笑声也此起彼伏。河岸上多是柳树，只需一点风，这两排高大的E人舞蹈“演员”便开始了表演；徜徉在河边绿廊中时，人们仿佛能够听到那伴舞的欢快乐曲，几只绿头鸭犹如符点一样点缀在水面，悠然自得。走到下个路口的桥头时，整个乐曲由一株果实累累的桑葚树收尾，好似用精致蛋糕结束的晚餐一般，甜美又满足。当然，也可以选择折返，回旋。

红学家周汝昌先生，在自己八十多岁的一个夏日里，就沿着这垂柳夹岸的河边，从那棵桑葚树起始，一路走去了团结湖公园，走访一幢石碑。那幢石碑立于康熙年间，名为诰赠额公碑，立碑之人是兆佳·马尔汉，退休前，他上书皇帝为生父立碑，将自己的官衔赠予自己的父亲，当时是很常见的做法，父以子贵。周汝昌先生访碑时，眼睛已经很不好了，用手摸着驮碑海龟的脖颈之处，因长期孩童骑跨，而至使其变得光润可爱的质感，顿生出万千种感慨来。

这马尔汉的功绩，在周老的文字中是这样描述的：

“有文有武，武的今不详叙（参与平三藩），单说文的。他曾随索额图与俄交涉边界——俄侵入国境正深，康熙以兵驱之，议和定界。在此一外交大事中，马尔汉‘辞辩明析，俄罗斯人折服’，立了大功。。。”

这里所说的外交大事，最终以著名的《尼布楚条约》结束，中俄双方划定了以额尔古纳河为边界的国境线。

罗刹是清朝时人们对俄国的称呼，是Russia的音译。公元862年，俄国第一次实现了国家的统一，土著居民东斯拉夫人，请来了北欧的“海盗”当自己国家的君主，第一任俄国国王名为留里克，留里克王朝诞生，首都基辅罗斯（俄国第一位国王登基时，是我国的唐朝末期，唐朝亡于907年）。一个外来的国王要统治俄国，就必须动用宗教的力量笼络人心，因此，"招标"选中了东罗马帝国的希腊正教作为俄国的国教，后来发展为基督教三大教派之一的东正教。俄国留里克王朝，经历过一段被蒙古帝国统治的时期，之后在本土众多小团体中，崛起了一个新的团体，驱赶走了蒙古人，建立了莫斯科公国，这是莫斯科作为俄国首都的起始（时间大约13世纪后期）。新国王伊凡三世，同样不忘巩固皇权，迎娶了东罗马帝国的末代公主，在形式上继承了欧洲罗马帝国的正统文明；当然，东正教也继续在俄国被发扬光大。时间到了15世纪，北欧血统的俄国留里克王朝传到了最后一任国王，因无子嗣，大家公推出了另一个国王叫作罗曼诺夫，赫赫有名的彼得大帝是他的孙子辈。俄国人跨过乌拉尔山脉，向东部的西伯利亚这边扩张，基本上就起始于15世纪罗曼诺夫王朝建立时期。

一直到15世纪初，俄国都没有一个像样儿的出海口，没办法对外扩张，虽然拥有看似较长的海岸线，但是西边被欧洲列强包夹，北面是冰天雪地的北极圈，因此东面的亚洲地区，就成了俄国梦寐以求的天然出海口。明朝末年，俄国就基本统一了西伯利亚全境，清朝初年以后，不断的越过外兴安岭，向黑龙江区域渗透。康熙在早期没有平定三藩、收复台湾前，对俄国在北方的骚扰无暇顾及；1683年（康熙二十二年）之后，清朝与俄国展开了两次雅克萨战役，夺回了部分被侵略的领土。1689年，康熙派出了索尼的儿子索额图，以及自己的舅舅佟国纲为主要代表，到尼布楚与俄国人谈判，收回了包含库页岛在内的大部分先前被侵略的领土（直至鸦片战争时期，又再次失去部分《尼布楚条约》中的领土）。

北馆

中俄战役期间，有一些俄国战服，或者主动投诚的俄国官兵（俄奸），被安置在了沈阳和北京。在北京的一些俄国战俘，康熙皇帝本着优待的原则，将他们安置在了东直门内的胡椒园附近，允许与中国女子结婚，当然也必须剃头、异服，学习满语。这些俄国人就在北京安家落户了。

东直门内胡椒园

由于信仰的原因，清政府还特别批准将东直门内的一处关帝庙，改造为东正教教堂，并且允许俄国派遣来司祭进行传教。

（圣旨原文：“在京之俄馆，嗣后仅止来京之俄人居住。俄使请造庙宇，中国办理俄事大臣等帮助于俄馆盖庙，现在驻京喇嘛一人，复议补遣三人，于此庙居住，俄人照伊规矩，礼佛念经，不得阻止。”（此条中的“喇嘛”指东正教神父，“庙”指东正教堂。）

1685年，这东直门内的关帝庙后来改为了北京第一座东正教教堂，名为圣尼古拉教堂，那时的老百姓管它叫做罗刹庙，或者叫北馆。

（北馆）圣尼古拉教堂原貌 18世纪

东直门内的胡椒园与罗刹庙这片区域，自康熙时期便赐给了俄国人使用并居住；直至今日，这里仍然是俄罗斯驻中国大使馆，虽然地皮上的建筑几经毁坏与重建，但北京内城东北角这片儿区域，划给俄国人使用的历史已有340年了。

东直门内俄罗斯大使馆卫星图

1900年，北馆这里的东正教堂所有建筑毁于义和团，之后在原址上重新复建，并增加了占地面积，形成东起东城墙，北至北城墙的北官厅、南到东羊管胡同、西到四爷府的西墙及针线胡同，计方圆总面积达300亩（三顷地）的一大片教堂土地。比如现在俄罗斯大使馆南侧的南馆公园的区域，就是在1900年后俄国人新开辟出来，当做种植和堆放杂物的地方。 还建设了更多的标志性建筑，如致命堂，内部安葬了222名被义和团运动杀死的俄国教徒。

1930年代航拍照片；蓝色圈的位置是致命堂；红色圈是钟楼，钟楼前的空地，是现在的南馆公园

致命堂老照片 照片前是主教伊诺肯

庚子事变后，北馆重建的建筑中，现在仅存的只有圣英诺肯提十字教堂，好像现在是大使馆的迎宾厅，俗称“红房子”。

圣英诺肯提十字教堂老照片

1900年，八国联军攻入北京后，各个国家分别占领了北京城的一部分区域作为领地。从这张图中可以看出，俄国占领的区域，大概是现在的东城区南半边儿，南边界到崇文门。看到这张图后，让我想到了另外一个故事。《午夜北平——民国1937》，这是发生在1937年的一个真实的悲剧故事，英国驻华大使的女儿在内城东南角楼被残忍的杀害，后经调查这女孩儿的失踪地在崇文门内船板胡同附近。1920年-1940年，崇文门内这片区域被称之为北京的“恶土”，妓院、酒吧、毒品、犯罪充斥其间，最多的外国人就是白俄的流浪汉。当然，这里的白俄流浪汉不是1900年之后一直在这里的，而是俄国十月革命之后，与布尔什维克政权唱反调的人逃难来此。但他们之所以选择在这里聚集，不知道是不是与1900年这里属于俄国占领有关，或许也只是一种巧合。

八国联军分区占领北京位置图

有一次我带闺女去日坛公园玩儿，回家时出日坛北门往朝阳门的方向去找地铁，发现日坛北面的一片区域，俄国商贩和店面非常多，很多的物流公司和贩卖小商品的门脸儿，在包裹和门头上都是密密麻麻的俄语字。听说日坛西面雅宝路上也是同样的情况；如今，朝阳门外这里是在北京的俄国人新的聚集区。

1685年，康熙皇帝除了给俄国人封地、建房、娶妻生子之外，还将他们编入镶黄旗，属于第四参领第十七佐领。镶黄旗是满洲八旗的上三旗之一，地位着实不低。长安街电报大楼的正南面，有一条胡同——牛录胡同。牛录是八旗制度中最基本的单位，首领叫牛录额真，也叫牛录章京，汉译就叫佐领。300人是一个牛录，5个牛录成一个甲喇，5个甲喇成一个固山，固山就是旗主，满族一共有八个旗。牛录胡同就是因牛录章京（佐领）的官名而得名的。还有另外一条胡同的名称，也和八旗制度的官名有关，就是珠市口大街南，留学路西侧的板章胡同；根据学者考证，板章胡同也是满语的音译而来——昂帮章京，也就是汉语将军的意思，是八旗制度中很高级的爵位。

南馆

去年年初，天儿还比较冷的时候，我南方的一位大学同学来北京办事，约我出来吃个饭。我俩十几年没见了，感觉还是挺亲切。他是人民警察，毕业之后就直接进入了公安系统，现在应该尊称为李警官。他这次来住在了东交民巷附近，我就跟他聊起了北京警察博物馆，那里也是北京市公安局所在地，我不久前带闺女去过一次。去别的博物馆，也查身份证看预约信息，可跟这里比起来，那都是小巫见大巫，这里查你身份的可都是警察，一股强烈的压迫感。

警察博物馆正对面的建筑，雄伟又庄严，那是中国最高法院的所在地，我当时从博物馆出来后，站在大门前就在想，这里整体的氛围感和气场，就会让来到这里的所有人，不敢有丝毫的邪恶与私念，楼体上巨大而高悬的国徽，就似包公额头上的月牙印记一般，闪耀着最耀眼的公正之光。我知道在东交民巷里，现在所有的院落和单位，在原先都是外国的领事馆或者配套建筑，就像我身后的警察博物馆，是那时候的美国花旗银行旧址，东边正义路路口处的法院博物馆是日本正金银行旧址。而最高法院的这里，从清朝康熙年间起，就划给了俄国人使用，后来慢慢变为了俄罗斯领事馆，这就是老百姓口中的南馆。1732年，这里建立起了一座新的东正教教堂——圣玛利亚教堂。

圣玛利亚教堂老照片

建国之后，俄罗斯大使馆从南馆搬迁到了北馆，也就是现在大使馆的位置。南馆变成了最高法院，如今最高法的大门院墙里，还保留了一些俄罗斯南馆的建筑，比如门房、使馆官邸，作为历史的见证。但圣玛利亚教堂在上世纪90年代之后拆除，仅留下了教堂门前的一株参天大木。

圣母堂前的皂角树

使馆官邸

写这篇文章时，看了一些北京考古的大神们写的文章，才了解到在靠近东交民巷的西端头，还保留着一条原先旧俄国使馆的内部道路，这条道路路口处的院墙上，还有一个模糊的牌子，上面写着“XX夹道”，字迹已经看不清了，人们管它叫作俄国夹道，或者兵营夹道。

俄国夹道的路口

俄国夹道路口处 墙上依稀的标牌

因为在夹道的西侧就是当时的俄国兵营。据说，李大钊同志当年在兵营里暂避，也是从这里被逮捕，进而被杀害的。兵营内还保留着一些老平房，如果走到夹道的北端头，透过大门口向内仰望，能看到一个带有十字架的尖顶建筑，那是一座教堂，也许是现在北京城内遗留的最后一座老东正教教堂遗迹。（如今俄罗斯大使馆内部也有教堂，不过都是后世复建的了。）

现在俄罗斯大使馆内复建的圣尼古拉教堂

安定门外俄国墓地

“鬼子坟隐藏在北京安定门外护城河北岸的一片灌木葱郁的荒地里，是俄国东正教在北京的墓地，知道的人不多，很是僻静。背靠着那些绿叶掩映的墓碑，向南望，可以看见巍峨的安定门城楼和翻飞不歇的燕子。特别是在夕阳西下的时候，护城河凝滞的河水腾起薄薄的水雾，教堂的尖顶反射出金色的光芒，一切变得混沌而诡异，让人有虚幻之感。”

这是我非常喜欢的一位京味作家，叶广芩女士的一片文章《鬼子坟》里的节选。叶广芩是满洲正黄旗，叶赫那拉家族的格格，小时候住在安定门内，雍和宫南边儿的戏楼胡同。安定门外的俄国墓地，就是她们那群孩子儿时的乐园。

在里面捉虫子，捉迷藏，有时候用手在地面上扣一块圆石头，扣到最后，会挖出来一扇精美的天使翅膀，这对于孩子们来说，该是多有趣又欣喜的事情啊。解放之后，北馆里的致命堂拆除，200多具庚子年遇害的教民遗体，被集体安葬在了安定门外的鬼子坟，坟地后面还有一个教堂，据说教堂的地下，还埋葬着8具从国外运送来的俄国皇室成员的棺椁。

安定门外 俄国墓园内 小圣些拉肥木堂 老照片

现在青年湖公园北门内偏西，有一个高尔夫球练习场，据说那里就是当年鬼子坟的所在地。向我们这些80后们，对于青年湖公园的最深刻印象，估计都是水上乐园的大滑梯，至于这些被时间尘封的古老故事，知道的就不多了。

叶格格的书中说，北京人有尸体不让进城的习俗，因此那几个俄国皇室成员的棺椁，不可以运送到东直门内的北馆，只能安置在安定门外。其实老北京城的城门之外，基本上就是各种各样的坟场，燕京八景中，还有一个叫做西便群羊，站在西便门上，向城外方向望去，可以看见一片片白白的羊群，那哪里是羊群，都是白色的墓碑。

近些年房地产的开发，又重新重视起了历史文化这条宣传线，项目叫什么永定XX、德胜XX、端礼XX。。。拿中轴线说事儿，拿皇都身份感拔高调性。天坛附近的一个项目，因为挖出了大片的明清时期古墓，而不得不延期建设。我不否认建在这些二环附近黄金位置的新房子，确实有足够的资本说自己是新贵和豪门，但每次当我看到那富丽堂皇的宣传片和图片的时候，脑海中都会有一群人在人家坟头上跳舞的荒诞画面出现。咖啡配大蒜，可以这么吃，本身没啥问题。但非要贴脸向别人炫耀说我的咖啡多好多高端，却完全忽略一嘴大蒜味儿，就显得格外滑稽了。

佟半城的观音石

前一阵我写了另一篇文章，其中提到了一点儿内容，是灯市口西北角的同福夹道。这里原先叫作佟府夹道，西边就是佟国纲的府邸。佟国纲在康熙朝地位显赫，是康熙生母的兄弟，也就是康熙皇帝的亲舅舅。 康熙当年派自己的亲舅舅去与俄国佬们商定国界问题，也是既放心踏实，又肥水不流外人田。谈崩了不至于被自己人算计，谈成了在自家人中落个好儿，左右都是赚的。

佟国纲府这个位置，历史就更复杂了。明朝时大奸臣严嵩的府邸，民国时候被美国圣公会收了去盖学校，后来变成了燕京女校，是建国之后北京大学的一部分前身，现在是北京市第166中学所在地。166中学我肯定是没进去过，孩子们的学校肯定不会对外开放，但据说校园中有三个镇校之宝，石狮子、古枣树和观音石。

这观音石是佟府大门外，对街影壁墙上的影壁心儿。有文字记载说：

“这是块巨大的汉白玉石。这块石上有青、褐色天然花纹,每逢雨季石面被雨水冲洗后,隐约可见山峦云雾之上,有一观音菩萨座像,其发髻、披巾、眉眼均由天然花纹显现出来,坐像前有香炉,烟雾缭绕,图像甚是逼真。可谓世间奇石。

80年代时，北京晚报上的五色土板块，刊登过一篇讲166中学观音石的文章，当时这块石头被砌在了学校门口的地面上，人踩车轧，甚是可惜。有热心人士开始呼吁保护，后来据说学校把这块观音石重新保护起来，立在了校园古枣树之下。我几经搜索照片，都没有能见到这块世间奇石的照片，一点影子都看不到。但从近几年166学生的文章中看到了它的信息，也就是说它还在，没有湮灭在时间湍流之中。 166中学的宣传片里，能见到的是另外一块大石头，上面写着两个大字“慎独”。我非常欣赏这学校宣扬给下一代的价值观念，不是勤学，不是创新，也不是守纪；这些行为准则，在根本的目的上都是向外的，学以致用、创新突破、遵纪守法，养成这些特质其目的是参与到外向的世界中去。而慎独则不然，独处时外在的社会消失了，世界只与自己有关，但仍然要用心、谨慎对待自己，君子慎独。

166中学内慎独石

俄罗斯大使馆的坐落位置，源自于340年前皇上的御赐，所以它跟其他国家的大使馆不一样，没有集中在亮马河与三里屯这附近。在北京还有另外一个国家的大使馆也极为特殊，它不光没有在大使馆组团区域里，并且居然还深藏在胡同的四合院中，这就是卢森堡大使馆。它就在佟府夹道东侧的内务部街中段儿，北京二中西边儿。据说这院落在上世纪三十年代，属于佟明贞和佟明达，后来卖给了一个姓王的人家儿，王某先是把自家的院子租给了巴基斯坦大使馆，后来又租给了卢森堡大使馆，这卢森堡大使馆就一下子“在沙家浜扎下去了”，时至今日。这院子原先的主人佟明贞和佟明达，会不会是佟国纲的后世子孙呢？我觉得很有可能，毕竟当年"佟半城"的名号可不是白叫的。

内务部街 卢森堡大使馆门外

传言说，最早的那批俄国人来北京的途中，因水土不服，生病的很多，一些人就中途折回了俄国。到北京时人已经不多，只剩下阿拉巴金来的七户人家。又若干年后，仅仅剩下五户人家，他们后来都改了汉姓，有罗姓（罗曼诺夫Романов）、何姓（哈巴洛夫Хабаров）、姚姓（雅克甫列夫Яковлев）、杜姓（杜必宁Дубинин）、贺姓（贺洛斯托夫Ходостов）。七户中的另外两姓，因为无嗣而不可考，后来贺姓也绝嗣。如果真是绝嗣了，那叶格格另外一个短篇小说《拾玉镯》中，主人公贺姓后代——赫兔兔，被编写为"同志"的人设，看来真是一种艺术的讽刺。 居住在北京、天津和哈尔滨的老少爷们儿们，如果你的姓氏是罗、何、姚、杜、贺，没准儿还真有机会是中俄混血儿哦!

在小河边，跟闺女一起收集的蜗牛壳