中国神话体系考十二 五帝定伦（1）

经过三皇治世，人族兴起已势不可挡，此后，更是先后出现了五位杰出首领，轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。后世统称为五帝。 轩辕黄帝，中华民族的先祖，被尊祀为“人文初祖”，五帝之首。 传说其母是黄土高原上的一少女，夜晚突见北极星处有电光，孕而生黄帝，大电围绕北斗七星之天枢星旋转，枢星属土，因而有土德，又因土色玄黄，故称黄帝。 黄帝本姓公孙，后长于姬水，又以姬为姓，受国于有熊，居轩辕之丘，故号称轩辕氏。 据《黄帝内经·素问》载：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 翻译成白话文就是说远古的轩辕黄帝，生来就很神异，很小时就能说话，幼年时聪敏过人，长大后，敦厚朴实而又勤勉敏捷，到了成年就登上了帝位。 黄帝在位时，历经三次大战，方有天下大定。 一是阪泉之战，司马迁《史记》载“教熊罴貔貅䝙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”说他和炎帝在阪泉的郊野打了一架，此战之后炎黄一体，形成了人族一统的局面。 二是最为著名的涿鹿之战。《山海经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女女魁，雨止，遂杀蚩尤。” 《史记》以《五帝本纪》开篇：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤……天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之。” 蚩尤为九黎族，该族是上古巫族后裔，巫妖大战因族灭心有愤恨，不屌新立天庭，在大地上与人族争夺治世权。 大巫蚩尤力大无比，十分彪悍，而且能呼风唤雨，其下拥有了八十一个部族分支，凭借勇猛好斗的性格和精良的武器与黄帝大战于涿鹿。 黄帝派应龙去打蚩尤，应龙吸江湖海之水以巨浪冲蚩尤大军。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨，令黄帝大军无法前进。黄帝则请来九天玄女帮忙驱散乌云，又放出凶猛高大的猛兽，蚩尤败落荒而逃。 黄帝乘胜追击，蚩尤用山林水泽中瘴气包围了黄帝的军队，令其迷失方向。黄帝以天上的北极星永远都指向北方造出指南车冲出了迷雾。 很快，黄帝的军队势如破竹，大败蚩尤八十一个部族分支，并生擒了蚩尤，给他戴上枷锁，最后把他处死。 “涿鹿大战”影响深远，这场战争由此确立了人族治世，掌大地，确立了人族乃“天命所归”的法理性。 多说一句，涿鹿之战是神话传说中的战争，非后世的逐鹿之战（逐鹿中原），出自《史记•淮阴侯列传》，讲的是韩信的故事，“秦失其鹿，天下共逐之。” 韩信为齐王的时候，谋士蒯通劝韩信背叛刘邦，韩信不听。后来，吕后矫诏设计擒杀韩信。 韩信受刑前说：“我后悔当初不听蒯通之言，才会有今天！” 韩信死后，刘邦抓来蒯通，要治他的罪。刘邦说：“你让韩信背叛我，我杀你，有什么话要说吗？” 蒯通平静地说：“狗都知道要忠实于自己的主人，我那时是韩信的手下，当然不会忠实于你。再者，秦朝已近颓势，天下英雄并起，都在追逐秦朝之政权，谁力量大就会得到它。与你争夺天下的人力量不够才会失败，如果你要杀我那就杀吧。” 刘邦听后，觉得蒯通很有胆识，十分欣赏他，就把他放了。 三是常羊山之战。涿鹿大战过后，大地上的巫族独留大巫刑天。 据《山海经·海外西经》记载：“刑天与帝争神。帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。” 大巫刑天本是上古巫妖大战所剩不多的大巫之一，人族兴起后投于炎帝。阪泉之战后，刑天便跟随炎帝定居在南方。 蚩尤起兵时刑天曾想去参加这场战争，但被炎帝阻止。 蚩尤战败身死，巫族八十一族一朝被灭，刑天悲怒之下，手持利斧，与黄帝单挑。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。 没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能在常羊山附近与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。 陶渊明《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”来赞颂刑天的精神。 黄帝一统天下后，常怀忧国忧民之思，所以选贤任能，励精图治，上下一心，造宫室、舟船、弓箭，创天文、历法、书契，等等。其夫人嫘（léi）祖教民养蚕缫丝，黄帝还根据自己的经验，写出一部医书《黄帝内经》。其文治武功，显赫彪炳。 黄帝年老时曾问道广成子，后居于昆仑，静修养身，寿一百二十岁，乘龙升天。 《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙髯垂胡下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。“ 颛顼（zhuān xū），黄帝之孙，号高阳氏，民间多称其为高王爷。在位78年，寿98。 颛顼这个名字就挺有意思的，“颛”者，挺着将军肚的中年人，“顼”者，头饰珠玉之意。所谓颛顼的形象就是一个挺着肚子，头戴王冠的中年油腻大叔。这个名字可能更多的应该是部族民众对大酋长的尊称。 在位期间，他将”龙”的形象正式确立为民族的图腾信仰。制订了男尊女卑、兄妹不能通婚的世俗法律。 比如律法就规定了，如果男人和女人在路上相遇，女人必须要主动给男人让路，否则要拉到交通要道示众。再比如，在路上行走时，男人走右边，女人走左边，因为古人以右为上（后来封建时，又以左为尊），这可能也反应了人族发展历程中母权正式被父权所代替的阶段。 被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教、杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的文化，至此，巫族融合入华夏族，这便是赫赫有名的“绝地天通”。 《山海经·大荒西经》：颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛（qióng）下地。下地是生曀（yì），处于西极，以行日月星辰之行次。 意思是说：颛顼生了老童，老童生了重和黎，帝颛顼命令重托着天用力往上举，又命令黎向下压着大地，将天地之间的联系尽可能阻隔开来。黎不久生了个儿子叫做曀，曀住在西天边际上，掌管着太阳、月亮和星星运行的次序、秩序。 故事似乎简单而平淡，出场人物也没几个。但是事实上，越是简单的故事，其中可能包含的信息就越多，“绝地天通”正是如此。 蚩尤败后，人族中还生活着许许多多的巫医和祭司，他们利用自己部族残存的法门，拥有一些特殊的能力，以此来蛊惑操控人心。其实这种情况不仅仅发生在东亚，在同时代的两河流域，古埃及，以及南亚次大陆，大家几乎是以惊人相同的方式开始了对宗教和玄学的启蒙。 颛顼帝是一个最富有才能和远见的人，当他以自己的眼光去推行那些对文明发展有意义的政策和命令时，可以想象得到会遇到巫医和祭司的阻挠，这些人肯定会用自己的威望和洗脑的能力煽动普通民众去反抗。 出于统一政令的目的，人族首领必然要千方百计的削弱巫族这种基于神秘力量的思想控制力。 为了争夺这种最原始的意识形态解释权，代表原始宗教力量的祭司巫医们和拥有实际权力的人族领袖展开过血腥的杀戮，只是因为潜藏在历史下而被淡忘。 最终，宗教力量、神秘力量开始渐渐的从原始中华文明的基因中淡化，而我们的文明也因此进入了一个新的分支道路。 五帝中的后三位，下章再介绍。