记忆中原
回来的火车上，朋友问我怎样？我说看了好多坟坟墓墓，逛得我头疼。从第一站的安阳殷墟开始，这一路时间停到唐宋都是近的。时间好似一副巨大的卷轴，不断推向可能的起点。时间的厚重面前，一切都不好意思拿出来说。最后一站看了洛阳新落成的博物馆，其中一个展厅是中国都城文化展览。从夏商都城到西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京，也在讲述每一次历史变迁朝代更迭。
我对某晓说，你说的对，开封真是个村子，我速战速决……然后又对某晓说，郑州破烂的交通，我就差两个厅就逛完河南博物院了……最后，我不得不对某晓说，你怎么都不呼应我一下？某晓才懒洋洋的回答，我不是早说过了吗？我简直无语，不过我也找到了一些优点，比如，道路两边的梧桐树，长的真好。
这个季节微微冷的天气，景区游人很少，路上闲人也不多。除去郑州火车站前永远的人流熙攘，每个小城都静谧安详。Googlemap已经让我很少问路，不过还是感受到洛阳当地人的友善。
阴天微雨里白马寺里逛，寺院幽静平和，肥肥的鸽子悠闲的散步，充满了生活气氛。大大的院子游人不超过十个，几个出家人在树下扒炭火烤栗子花生吃。院子里有大片的牡丹花园，从冬天剩下枝桠可以猜测五月牡丹开放的美景。据说白马寺的石榴非常有名，可惜偶不是植物学家，石榴不开花不结果的时候，我难以从花花树树中把他们分辨出来。
这座古老的寺庙比起很多新兴的庙宇来说，殿堂并不恢宏，甚至小的有些局促与意兴阑珊。网上说山门外的两座白马是宋代石雕，我在清凉台下也看到两座，甚至更白，不知道到底哪个才是宋代的。石雕的围栏上刻着四个斑驳的字“骑马罚款”。
摆着元代“夹纻干漆”技法的塑像（白马寺的镇寺之宝，ps日本有名的鉴真和尚像就是这种工艺）的大殿已经用栏杆围起来，不让游人进入参观。隔着围栏我张望不到那从慈宁宫请来的罗汉像，仅能张望坐北朝南的五尊像（三世佛和两位神将）。而同来的游人有不少是香客，只是我来闲逛不拜佛不烧香的。他们一脸虔诚的样子，也使得偶不好举起相机偷拍（墙上写着禁止拍照）。佛龛上的描金的雕画已经黯淡，与供桌上鲜艳的假花真是对比鲜明。那些古旧的佛像，或许因为沾染了岁月的痕迹，显得更外静，静得好像不存在。
洛阳让我的精神有点晃晃忽忽。先是在龙门石窟找不到路，然后在白马寺忘记门票的找零（逛完去找卖票的老和尚要，老和尚痛快的给我了，还说着什么急嘛），并且完全忘记了到白马寺还要看齐云塔和新建的印度式样的寺庙，最后转天从酒店退房的时候忘记了要发票。坐公车到白马寺的路上，还看到那个印度建筑式样的大殿，心里想这就是传说中的神州牡丹园的温室？事后简直难以理解当时脑筋在想什么。
某晓说洛阳是安静的小城的感觉。这座小城，有着龙门石窟里那尊大佛恬静的悲悯的微笑，还有白马寺中那么安宁与清静，好像曾经的战乱并没有在这里刻下痕迹。在博物馆里看到的洛阳珍宝展，经常是标着出土于某某村、某某厂，导游也说洛阳出土的文物经常是在建房子的时候挖出来的。看来这里确实经历过随便一挖便能挖出来秦砖汉瓦的时期。
安阳的殷墟虽然只能看一些土堆，但是作为一个中原文明的后裔，真的该去看一看。开封的山陕甘会馆的木雕真的不错。虽然为发展旅游而建的开封府里工作人员都身着宋服，但也已经难以寻觅到北宋的风情。另外作为河南博物院和洛阳博物馆装修开馆后参观的第一批活性人，看到不少好东西，也算值了。
此外，偶还经常在别人的墓地上逛来逛去，甚至在别人的墓室里钻来钻去，还一边叹息“唉，好多壁画和墓室已经不展览了”。在北京首博看完小河墓地的展览，某姐姐问偶什么感受。偶说，估计人家也没想到死了以后变成文物不得安宁，还要看大家看。当然某姐姐说了好多人生短暂韶华易逝的哲理。此处略去不表。导游说，这么多年人骨早就变成一些粉末，棺盖也是靠棺钉的位置复原出来的。尘归尘，土归土，听起来，让我心安了不少。想起前一段读的汉先生的建筑文化，木是生，所以中国建筑多木结构，而修坟建墓多为石材，所以建筑上得永生的多为坟茔——也怪不得偶逛墓园。
早上朝廷台新闻中间好几个省比着做旅游宣传，河南省的宣传词“记忆中原老家河南”。这词很让我动心，也算是想深入中原的原因。或许，我认识的谁的祖先就真的曾经生活在那里。对起源的探究，真是一个永恒的话题。
旧爱新欢 @ 2009-11-28 15:03
我对某晓说，你说的对，开封真是个村子，我速战速决……然后又对某晓说，郑州破烂的交通，我就差两个厅就逛完河南博物院了……最后，我不得不对某晓说，你怎么都不呼应我一下？某晓才懒洋洋的回答，我不是早说过了吗？我简直无语，不过我也找到了一些优点，比如，道路两边的梧桐树，长的真好。
这个季节微微冷的天气，景区游人很少，路上闲人也不多。除去郑州火车站前永远的人流熙攘，每个小城都静谧安详。Googlemap已经让我很少问路，不过还是感受到洛阳当地人的友善。
阴天微雨里白马寺里逛，寺院幽静平和，肥肥的鸽子悠闲的散步，充满了生活气氛。大大的院子游人不超过十个，几个出家人在树下扒炭火烤栗子花生吃。院子里有大片的牡丹花园，从冬天剩下枝桠可以猜测五月牡丹开放的美景。据说白马寺的石榴非常有名，可惜偶不是植物学家，石榴不开花不结果的时候，我难以从花花树树中把他们分辨出来。
这座古老的寺庙比起很多新兴的庙宇来说，殿堂并不恢宏，甚至小的有些局促与意兴阑珊。网上说山门外的两座白马是宋代石雕，我在清凉台下也看到两座，甚至更白，不知道到底哪个才是宋代的。石雕的围栏上刻着四个斑驳的字“骑马罚款”。
摆着元代“夹纻干漆”技法的塑像（白马寺的镇寺之宝，ps日本有名的鉴真和尚像就是这种工艺）的大殿已经用栏杆围起来，不让游人进入参观。隔着围栏我张望不到那从慈宁宫请来的罗汉像，仅能张望坐北朝南的五尊像（三世佛和两位神将）。而同来的游人有不少是香客，只是我来闲逛不拜佛不烧香的。他们一脸虔诚的样子，也使得偶不好举起相机偷拍（墙上写着禁止拍照）。佛龛上的描金的雕画已经黯淡，与供桌上鲜艳的假花真是对比鲜明。那些古旧的佛像，或许因为沾染了岁月的痕迹，显得更外静，静得好像不存在。
洛阳让我的精神有点晃晃忽忽。先是在龙门石窟找不到路，然后在白马寺忘记门票的找零（逛完去找卖票的老和尚要，老和尚痛快的给我了，还说着什么急嘛），并且完全忘记了到白马寺还要看齐云塔和新建的印度式样的寺庙，最后转天从酒店退房的时候忘记了要发票。坐公车到白马寺的路上，还看到那个印度建筑式样的大殿，心里想这就是传说中的神州牡丹园的温室？事后简直难以理解当时脑筋在想什么。
某晓说洛阳是安静的小城的感觉。这座小城，有着龙门石窟里那尊大佛恬静的悲悯的微笑，还有白马寺中那么安宁与清静，好像曾经的战乱并没有在这里刻下痕迹。在博物馆里看到的洛阳珍宝展，经常是标着出土于某某村、某某厂，导游也说洛阳出土的文物经常是在建房子的时候挖出来的。看来这里确实经历过随便一挖便能挖出来秦砖汉瓦的时期。
安阳的殷墟虽然只能看一些土堆，但是作为一个中原文明的后裔，真的该去看一看。开封的山陕甘会馆的木雕真的不错。虽然为发展旅游而建的开封府里工作人员都身着宋服，但也已经难以寻觅到北宋的风情。另外作为河南博物院和洛阳博物馆装修开馆后参观的第一批活性人，看到不少好东西，也算值了。
此外，偶还经常在别人的墓地上逛来逛去，甚至在别人的墓室里钻来钻去，还一边叹息“唉，好多壁画和墓室已经不展览了”。在北京首博看完小河墓地的展览，某姐姐问偶什么感受。偶说，估计人家也没想到死了以后变成文物不得安宁，还要看大家看。当然某姐姐说了好多人生短暂韶华易逝的哲理。此处略去不表。导游说，这么多年人骨早就变成一些粉末，棺盖也是靠棺钉的位置复原出来的。尘归尘，土归土，听起来，让我心安了不少。想起前一段读的汉先生的建筑文化，木是生，所以中国建筑多木结构，而修坟建墓多为石材，所以建筑上得永生的多为坟茔——也怪不得偶逛墓园。
早上朝廷台新闻中间好几个省比着做旅游宣传，河南省的宣传词“记忆中原老家河南”。这词很让我动心，也算是想深入中原的原因。或许，我认识的谁的祖先就真的曾经生活在那里。对起源的探究，真是一个永恒的话题。
旧爱新欢 @ 2009-11-28 15:03
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