马鞍桥村之感悟
台湾诗人吴晟有这么一首诗：
《我不和你谈论》
我不和你谈论诗艺
不和你谈论那些纠缠不清的隐喻
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去看看遍处的幼苗
如何沉默地奋力生长
我不和你谈论人生
不和你谈论那些深奥玄妙的思潮
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去触摸清凉的河水
如何沉默地灌溉田地
我不和你谈论社会
不和你谈论那些痛彻心扉的争夺
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去探望一群群的农人
如何沉默地挥汗耕作
你久居闹热滚滚的都城
诗艺！人生呀！社会呀！
已争辩了很多
这是急于播种的春日
而你难得来乡间
我带你去广袤的田野走走
去领略领略春风
如何温柔地吹拂大地
2010 夏天，有了这么一次机会，我能够走出书房，像诗里面说的一样，来到了田野间，体会很多都市生活无法体会到的东西。我报名参加了无止桥组织的志愿者活动，来到了四川凉山州会理县马鞍桥村，帮助村里面修建村民活动中心前面的广场。
所谓志愿者，应该是愿意帮助他人，不求回报的人吧。这次活动让我对这个角色有了一些别的理解。帮助别人之初衷，是好的。回报我们都是没有想过的，事实上，参加这个活动本身，收获本身超出了所谓的回报。但是像我这样的一次性（仅指参与次数低）志愿者，帮助的效率到底有多高，却是说不上的。我们有从香港、北京、昆明、成都各个地方来的几十号人，如何集结这么多人，提供交通食宿，已需要不少运营成本。再说到我们做事的效率，一个熟练的泥瓦匠比我们着实快了很多，我们不见得节约了更多的时间和成本。
但刚我有谈到收获，这样的收获更多是对人的影响，它是很难用经济的角度来考量的，人的观念虽说很难转变，却是我们面对世界的原动力。我们虽然施工经验有限，速度也比较慢，但是通过自己亲手来做，方知道物力维艰，应学会珍惜；工业革命之伟大（我也不知道我为何这么想……）回去以后见到工人铺地，觉得辛苦。看到电动搅拌混凝土，觉得省力。组织者穆叔告诉我们志愿者另外一方面的影响，我们的所作所为，会潜移默化对在旁围观的村民产生影响。这么一群陌生人，何以翻山越岭到这里来无偿劳动，刚开始会很难理解的，但是通过人和人的直接接触，这个距离会缩短一些。可见很多事不是以最有效来恒量其价值，都是以人为本的。
我还要谈到头脑和身体的使用。我们很多时候，都是坐在书房里面，教室里面就开始对世界进行认知，很少通过自己的身体来直接感受。头脑和身体，应该一起来思考。破万卷书，行万里路这句话，就是古人对这样的学习方法的一种认可。等到人们全身心的认知了以后，会得出一些和书本上不一样的结论，会渐渐把这些领悟吸收到自己的世界观里面来。这个过程其实也是一种教育，但这比从书本上得到的更为深刻。
在这短短一周的时间，我体会到了不少东西。一开始我们花了一天的时间在路上。从成都到攀枝花的飞机，从攀枝花到县城的大巴车，从县城的村里面的小面包车。交通工具、路况、时间、距离、环境的种种不同，让我从新丈量起了不同地方之间的距离。在地图上最短的一段距离，我们走了最长的时间，仅仅是因为道路条件十分不便，沿途一直上下左右全方位颠簸。我老在想，这么一天的时间，就算我飞去地球另外一边的美国，也已经安顿下来了。地理环境产生的距离感终究会影响地区的发展。
到了驻地，条件比我想象中的好。这是灾后重建的第二年了，这个村子的基本条件已经得到了改善。大家住在室内的地上，铺席子。老乡家能洗澡。厕所是改良后的生态厕所。每天有厨师做大锅菜。每天都有定时定点的体力劳动，虽然日头强烈，汗流浃背，但是心却是在休息，在放松。而且每搬一块石头就有一块石头的成就感。一天最幸福的时刻就是放饭，睡午觉，收工，收拾东西去老乡家洗个澡，到田野和桥上歇着，晚上看星星，和人们聊天，真实的面对面的交流。这简单的不插电生活，是这一周给我的礼物。腾出了很多的时间来面对大山原野河流星空，和你本来应该更亲近的人。我没有刻意把这样的生活浪漫化，当你体会到，不同的生活的时候，你才可能反思你一直持续的生活状态。
组织活动的穆叔给我们介绍的此援建项目的背景，也是很有内容的。我在美国的时候，学建筑构造的老师，给我们展示LEED获得白金勋章的一些建筑。它们无不是表达着发达的资本主义国家的高科技产品。它们虽然建成后，可以自己运转，达到节能，但是修建它们的成本却是极高的。虽然美国的建筑不会说像贵国一样，修了又拆几十年一个循环，仍然无可回避的事实是：社会向前发展，功能的朝生暮死，特别定制的绿色建筑其机动性是很弱的。如果可持续发展的建筑只有那么一条路，很多地方都是无法实施的。更别说现代社会的文明，对传统农耕文化的乡村，是一种入侵的态势。两种文化基于两种不同的经济模式，互相兼容会有一定的磨合。像组织人员曾经跟我们介绍的背景一样，在现代的商品卖到这里来之前，这里哪里会有垃圾，所有的一切都在循环中。这样的乡村自成一套循环体系。他们不太好消化现代文明所带来的建筑废渣。也没有那么高的水平来修LEED合格认证的房子。所以乡土的建筑是最适合的形式，同时利用现代文明的成果来改进施工。我们也不该摈弃传统民居的智慧。政府援建的房子，十分的难看，三道卷帘门，并排的房间，平平的屋顶。没有了院落，没有了原来的生活方式。
我对如何做成熟的慈善事业也有了更直观的观察。铁打的营盘流水的兵，有完善稳定专业的慈善机构进行组织，然后通过志愿者切身的体会，进行宣传。把业余的和专业的分开，才能有更好的运作。从一开始发给我们的PPT、小册子，我们都觉得做得很专业认真，看着就靠谱。到后来施工过程中，有专门的摄影人员，一直记录整个过程；还有一台摄影机，时不时留下动态情况。这都显得很有组织。
最后的最后，我想写一件私人的体验。一天晚上终于完工了。来了位吹笛子的老者，村民们围着他在我们修好的广场上跳舞。我打小不怎么喜欢跳舞这个运动。我觉得他们都很开心，就上去牵着老婆婆的手，小妹妹的手，跟他们一起跳。跳得我洗得澡算是白洗了。至此完成了我想跟别人一起跳舞的愿望。这实在有些美妙，这里有一种全身心的喜悦。要是哪天我厌倦了想太多说太多的现代文明，我就去，再跳一支舞。
（此为未完成之作业，有些啰嗦，谢谢观赏）
《我不和你谈论》
我不和你谈论诗艺
不和你谈论那些纠缠不清的隐喻
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去看看遍处的幼苗
如何沉默地奋力生长
我不和你谈论人生
不和你谈论那些深奥玄妙的思潮
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去触摸清凉的河水
如何沉默地灌溉田地
我不和你谈论社会
不和你谈论那些痛彻心扉的争夺
请离开书房
我带你去广袤的田野走走
去探望一群群的农人
如何沉默地挥汗耕作
你久居闹热滚滚的都城
诗艺！人生呀！社会呀！
已争辩了很多
这是急于播种的春日
而你难得来乡间
我带你去广袤的田野走走
去领略领略春风
如何温柔地吹拂大地
2010 夏天，有了这么一次机会，我能够走出书房，像诗里面说的一样，来到了田野间，体会很多都市生活无法体会到的东西。我报名参加了无止桥组织的志愿者活动，来到了四川凉山州会理县马鞍桥村，帮助村里面修建村民活动中心前面的广场。
所谓志愿者，应该是愿意帮助他人，不求回报的人吧。这次活动让我对这个角色有了一些别的理解。帮助别人之初衷，是好的。回报我们都是没有想过的，事实上，参加这个活动本身，收获本身超出了所谓的回报。但是像我这样的一次性（仅指参与次数低）志愿者，帮助的效率到底有多高，却是说不上的。我们有从香港、北京、昆明、成都各个地方来的几十号人，如何集结这么多人，提供交通食宿，已需要不少运营成本。再说到我们做事的效率，一个熟练的泥瓦匠比我们着实快了很多，我们不见得节约了更多的时间和成本。
但刚我有谈到收获，这样的收获更多是对人的影响，它是很难用经济的角度来考量的，人的观念虽说很难转变，却是我们面对世界的原动力。我们虽然施工经验有限，速度也比较慢，但是通过自己亲手来做，方知道物力维艰，应学会珍惜；工业革命之伟大（我也不知道我为何这么想……）回去以后见到工人铺地，觉得辛苦。看到电动搅拌混凝土，觉得省力。组织者穆叔告诉我们志愿者另外一方面的影响，我们的所作所为，会潜移默化对在旁围观的村民产生影响。这么一群陌生人，何以翻山越岭到这里来无偿劳动，刚开始会很难理解的，但是通过人和人的直接接触，这个距离会缩短一些。可见很多事不是以最有效来恒量其价值，都是以人为本的。
我还要谈到头脑和身体的使用。我们很多时候，都是坐在书房里面，教室里面就开始对世界进行认知，很少通过自己的身体来直接感受。头脑和身体，应该一起来思考。破万卷书，行万里路这句话，就是古人对这样的学习方法的一种认可。等到人们全身心的认知了以后，会得出一些和书本上不一样的结论，会渐渐把这些领悟吸收到自己的世界观里面来。这个过程其实也是一种教育，但这比从书本上得到的更为深刻。
在这短短一周的时间，我体会到了不少东西。一开始我们花了一天的时间在路上。从成都到攀枝花的飞机，从攀枝花到县城的大巴车，从县城的村里面的小面包车。交通工具、路况、时间、距离、环境的种种不同，让我从新丈量起了不同地方之间的距离。在地图上最短的一段距离，我们走了最长的时间，仅仅是因为道路条件十分不便，沿途一直上下左右全方位颠簸。我老在想，这么一天的时间，就算我飞去地球另外一边的美国，也已经安顿下来了。地理环境产生的距离感终究会影响地区的发展。
到了驻地，条件比我想象中的好。这是灾后重建的第二年了，这个村子的基本条件已经得到了改善。大家住在室内的地上，铺席子。老乡家能洗澡。厕所是改良后的生态厕所。每天有厨师做大锅菜。每天都有定时定点的体力劳动，虽然日头强烈，汗流浃背，但是心却是在休息，在放松。而且每搬一块石头就有一块石头的成就感。一天最幸福的时刻就是放饭，睡午觉，收工，收拾东西去老乡家洗个澡，到田野和桥上歇着，晚上看星星，和人们聊天，真实的面对面的交流。这简单的不插电生活，是这一周给我的礼物。腾出了很多的时间来面对大山原野河流星空，和你本来应该更亲近的人。我没有刻意把这样的生活浪漫化，当你体会到，不同的生活的时候，你才可能反思你一直持续的生活状态。
组织活动的穆叔给我们介绍的此援建项目的背景，也是很有内容的。我在美国的时候，学建筑构造的老师，给我们展示LEED获得白金勋章的一些建筑。它们无不是表达着发达的资本主义国家的高科技产品。它们虽然建成后，可以自己运转，达到节能，但是修建它们的成本却是极高的。虽然美国的建筑不会说像贵国一样，修了又拆几十年一个循环，仍然无可回避的事实是：社会向前发展，功能的朝生暮死，特别定制的绿色建筑其机动性是很弱的。如果可持续发展的建筑只有那么一条路，很多地方都是无法实施的。更别说现代社会的文明，对传统农耕文化的乡村，是一种入侵的态势。两种文化基于两种不同的经济模式，互相兼容会有一定的磨合。像组织人员曾经跟我们介绍的背景一样，在现代的商品卖到这里来之前，这里哪里会有垃圾，所有的一切都在循环中。这样的乡村自成一套循环体系。他们不太好消化现代文明所带来的建筑废渣。也没有那么高的水平来修LEED合格认证的房子。所以乡土的建筑是最适合的形式，同时利用现代文明的成果来改进施工。我们也不该摈弃传统民居的智慧。政府援建的房子，十分的难看，三道卷帘门，并排的房间，平平的屋顶。没有了院落，没有了原来的生活方式。
我对如何做成熟的慈善事业也有了更直观的观察。铁打的营盘流水的兵，有完善稳定专业的慈善机构进行组织，然后通过志愿者切身的体会，进行宣传。把业余的和专业的分开，才能有更好的运作。从一开始发给我们的PPT、小册子，我们都觉得做得很专业认真，看着就靠谱。到后来施工过程中，有专门的摄影人员，一直记录整个过程；还有一台摄影机，时不时留下动态情况。这都显得很有组织。
最后的最后，我想写一件私人的体验。一天晚上终于完工了。来了位吹笛子的老者，村民们围着他在我们修好的广场上跳舞。我打小不怎么喜欢跳舞这个运动。我觉得他们都很开心，就上去牵着老婆婆的手，小妹妹的手，跟他们一起跳。跳得我洗得澡算是白洗了。至此完成了我想跟别人一起跳舞的愿望。这实在有些美妙，这里有一种全身心的喜悦。要是哪天我厌倦了想太多说太多的现代文明，我就去，再跳一支舞。
（此为未完成之作业，有些啰嗦，谢谢观赏）
