思考了许久的问题
水为阴,火为阳。阳为气,阴为味。味归形,形归气;气归精,精归化。精食气,形食味;化生精,气生形。味伤形,气伤精;精化为气,气伤于味。出于《阴阳应象大论》思考了很久,终不得要领,于今日读《本经疏证》一段 ,用以佐己所思。
《 金匮真言论》曰:北方色黑,入通于肾,开窍于二阴。《水热穴篇》曰:肾者,胃之关也。关门不利,故聚水而从其类也。是故精化为气,方有以司开阖而无不禁之虞,壅塞之患。水精四布,五气并行,方有以容气之游行,而开者遂其开,合者遂其合,此统二窍而言之者也。若就一窍而言,则此窍过通则彼窍必塞,如下利则溺短,小便多则大便硬,何独于精与溺而疑之耶?
故曰:味归形,形归气,气归精,精归化。此由粗以致精也。
曰:精食气,形食味,化生精,气生形。此精虚而食粗以益之也。
曰:味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。则粗者不足以益精,反足以害精矣。
《 金匮真言论》曰:北方色黑,入通于肾,开窍于二阴。《水热穴篇》曰:肾者,胃之关也。关门不利,故聚水而从其类也。是故精化为气,方有以司开阖而无不禁之虞,壅塞之患。水精四布,五气并行,方有以容气之游行,而开者遂其开,合者遂其合,此统二窍而言之者也。若就一窍而言,则此窍过通则彼窍必塞,如下利则溺短,小便多则大便硬,何独于精与溺而疑之耶?
故曰:味归形,形归气,气归精,精归化。此由粗以致精也。
曰:精食气,形食味,化生精,气生形。此精虚而食粗以益之也。
曰:味伤形,气伤精,精化为气,气伤于味。则粗者不足以益精,反足以害精矣。
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