关于《尼伯龙根指环》的普及（2）
译自威廉·詹姆斯·亨德森的《理查德·瓦格纳，他的生平与戏剧》
现在我们要追溯一下这些戏剧的素材源头，探究瓦格纳是如何选取材料的。他自己写过一篇文章，题为“作为戏剧素材的尼伯龙根神话”，从中我们可以窥见最初在他头脑中成型的故事梗概。等到作品完成时，最终呈现的结构与之产生鲜明的对比。
首先，尽管拥有神话的外衣，这部戏剧的神话基础并非来自久远的过去，这解释了其中一些有意思的现象。当我们观看瓦格纳笔下的神祗们行事时，会误以为这些故事来自古老的寓言时代，实际上，它们诞生于寓言时代以后的近代，诞生于基督教盛行的初期。其次，尽管瓦格纳在剧本里尽可能使用北欧传奇的素材，但有关齐格弗里德的故事则多是德国人的创造。斯堪的纳维亚地区的诗人从德国传说中吸取了相关内容，由此产生了一种奇特的混杂着北欧神话与条顿传奇的结果。
当罗马帝国对欧洲西部的统治在公元476年瓦解之后，条顿种族迅速占领了莱茵河与多瑙河沿岸到挪威海岸线的广大领土。占领南方省份的入侵者迅速失去了自己的独特话语。但在德国和斯堪的纳维亚地区，许多古老的语言得以保存，一些古老的叙事诗和生活习俗得以保留。塔西陀告诉我们，北方民族善于将他们的历史转化成押韵的诗剧，由诗人们代代相传。直到智慧与勇猛兼备的查理曼统治时期（742-814），这些历史剧才被收集整理。如今这些收集的成果已荡然无存，但毋庸置疑，在齐格弗里德传说中使用的素材可能来自这些诗人的历史剧。因为其中有些内容的来源，可以追溯到6世纪左右。在有关这位英雄事迹的最早记载中，我们发现了与6世纪西罗马帝国崩溃相关的描述。与齐格弗里德和迪特里希•冯•伯尔尼并列的名字是西奥多拉大帝和阿蒂勒。
保留着这一传说的最早文献名叫“英雄之书”。现存的该书抄本出自12世纪，但有证据显示这本书的撰写远早于这个时间。这本集子汇集了阿蒂勒时期和日耳曼民族进入罗马帝国前后的诗歌。书中出现的主人公有艾采尔（也就是阿蒂勒）；迪特里希（也就是西奥多拉大帝）；齐格弗里德、古特鲁妮、哈根和其他出现在《尼伯龙根之歌》中的人物。瓦格纳戏剧情节的时代背景由此可以看作发生在阿蒂勒的时代以后，阿蒂勒本身是一个历史上确实存在的人物。在《英雄之书》的一首诗《吹号的齐格弗里德》中，我们找到后来用作《尼伯龙根之歌》序幕的素材。这首诗里，齐格弗里德以人类英雄的面貌出现，英俊、正义，这便是条顿诗歌和故事中始终出现的齐格弗里德形象。因沐浴过龙血而刀枪不入，唯有后背上两肩中间，当时有一片叶子碰巧掉落，使这个部位没有沾到龙血成了他的命门。他从巨龙（一说巨人）手中就出克林希尔德，夺取侏儒的财宝，将克林希尔德送还给她的父亲——乌尔姆国王，然后赢得佳人。
《尼伯龙根之歌》将克林希尔德塑造成贡特尔的妹妹，在瓦格纳的版本里改成古特鲁妮。克林希尔德为报复齐格弗里德与布伦希尔德的恋情，这一段我会在谈《尼伯龙根之歌》的时候再次论述，在齐格弗里德死后嫁给了阿蒂勒。实际上，当她成功复仇时，齐格弗里德已经死去26年了。但这事情发生在阿蒂勒死前多久并没有写清楚，我们只知道阿蒂勒于公元453年被刺。据推测，他出生于406年，死时应是47岁克林希尔德在嫁给阿蒂勒13年后实现了复仇。假设阿蒂勒在一年后死去，那么这场婚姻应该发生在439年。这位忙碌的勇士33岁，复仇则发生在452年。由于《尼伯龙根之歌》里说，齐格弗里德死于复仇完成的26年前，那么应该是426年。无论怎么说，他的死应该发生在公元5世纪初。与之相应，《众神的黄昏》中许多超自然的情节也来自这个时期流传下来的传奇故事里。如果有兴趣探究戏剧的时间表，就先要解决一个疑问，齐格弗里德和布伦希尔德究竟在那座山头上待了多久。《女武神》的故事应该发生在此前20年左右，因为在那部戏的结尾，齐格琳德刚刚怀上齐格弗里德。至于《莱茵的黄金》我们只能全凭猜测了。
告别《英雄之书》后，下一份德语文献是《尼伯龙根之歌》。前文所述，这本集子里，克林希尔德成了贡特尔的妹妹。齐格弗里德早已听闻她的美貌，决心赢得她做自己的新娘。但他的努力都落了空。与此同时，宫廷里传来有关伊森兰女王，美丽的布伦希尔德的消息，那是一个无比勇力的女子。所有求婚者都要跟她进行搏斗，如果落败就将被处死。贡特尔决心娶她，齐格弗里德陪同贡特尔前往，临行前达成的共识中包括，一旦成功他能娶克林希尔德为妻。在布伦希尔德的宫殿里，为了凸显贡特尔的威严，齐格弗里德始终以随从身份自居。搏斗开始，齐格弗里德用从侏儒那里得来的魔法帽子使自己隐身，帮助贡特尔击败了女王。
贡特尔娶了布伦希尔德，齐格弗里德娶了古特鲁妮，但骄傲的女王无法容忍自己的妹夫是个侍从。贡特尔告诉她，齐格弗里德实际上是国内的一个王子，但她不相信自己的配偶，用一条有魔法的腰带捆住贡特尔，把他挂在钉子上。对贡特尔无比同情的齐格弗里德答应从布伦希尔德那里夺走腰带，让她成为一个俯首贴耳的妻子。第二天晚上，借助魔法帽的伪装，他代替了贡特尔，夺走布伦希尔德的腰带和指环，强行拥抱了她。古特鲁妮在房中思念齐格弗里德，最终他必须给她一个清楚的交代。他愚蠢地把腰带和指环交给自己的妻子。后来，两个女人为进入教堂的优先次序大吵一通（如同艾尔莎和奥特鲁德一样——《罗恩格林》中的人物），克林希尔德盛怒下指控她与齐格弗里德不轨，并拿出指环当作证据。布伦希尔德从而得知自己被魔法帽欺骗，发誓要复仇，哈根由此成了帮凶。从克林希尔德嘴里骗出齐格弗里德身体的弱点之后，哈根用自己的长矛刺死了他。就是为了替丈夫复仇，克林希尔德才嫁给了阿蒂勒。
这是这部中世纪德国史诗的非常粗略且不太完美的简述。其间充满中世纪文学的味道，而且丝毫不具备斯堪的纳维亚传说中的那些神话因素。但其中显然有许多内容被瓦格纳写进了戏剧里，特别是《众神的黄昏》。使用魔法头盔、齐格弗里德在婚房里替代贡特尔、布伦希尔德通过指环发现自己受骗、哈根用长矛从背后刺死齐格弗里德等等都以无比精彩的方式出现在戏剧里。
未完待续，请勿盗用
现在我们要追溯一下这些戏剧的素材源头，探究瓦格纳是如何选取材料的。他自己写过一篇文章，题为“作为戏剧素材的尼伯龙根神话”，从中我们可以窥见最初在他头脑中成型的故事梗概。等到作品完成时，最终呈现的结构与之产生鲜明的对比。
首先，尽管拥有神话的外衣，这部戏剧的神话基础并非来自久远的过去，这解释了其中一些有意思的现象。当我们观看瓦格纳笔下的神祗们行事时，会误以为这些故事来自古老的寓言时代，实际上，它们诞生于寓言时代以后的近代，诞生于基督教盛行的初期。其次，尽管瓦格纳在剧本里尽可能使用北欧传奇的素材，但有关齐格弗里德的故事则多是德国人的创造。斯堪的纳维亚地区的诗人从德国传说中吸取了相关内容，由此产生了一种奇特的混杂着北欧神话与条顿传奇的结果。
当罗马帝国对欧洲西部的统治在公元476年瓦解之后，条顿种族迅速占领了莱茵河与多瑙河沿岸到挪威海岸线的广大领土。占领南方省份的入侵者迅速失去了自己的独特话语。但在德国和斯堪的纳维亚地区，许多古老的语言得以保存，一些古老的叙事诗和生活习俗得以保留。塔西陀告诉我们，北方民族善于将他们的历史转化成押韵的诗剧，由诗人们代代相传。直到智慧与勇猛兼备的查理曼统治时期（742-814），这些历史剧才被收集整理。如今这些收集的成果已荡然无存，但毋庸置疑，在齐格弗里德传说中使用的素材可能来自这些诗人的历史剧。因为其中有些内容的来源，可以追溯到6世纪左右。在有关这位英雄事迹的最早记载中，我们发现了与6世纪西罗马帝国崩溃相关的描述。与齐格弗里德和迪特里希•冯•伯尔尼并列的名字是西奥多拉大帝和阿蒂勒。
保留着这一传说的最早文献名叫“英雄之书”。现存的该书抄本出自12世纪，但有证据显示这本书的撰写远早于这个时间。这本集子汇集了阿蒂勒时期和日耳曼民族进入罗马帝国前后的诗歌。书中出现的主人公有艾采尔（也就是阿蒂勒）；迪特里希（也就是西奥多拉大帝）；齐格弗里德、古特鲁妮、哈根和其他出现在《尼伯龙根之歌》中的人物。瓦格纳戏剧情节的时代背景由此可以看作发生在阿蒂勒的时代以后，阿蒂勒本身是一个历史上确实存在的人物。在《英雄之书》的一首诗《吹号的齐格弗里德》中，我们找到后来用作《尼伯龙根之歌》序幕的素材。这首诗里，齐格弗里德以人类英雄的面貌出现，英俊、正义，这便是条顿诗歌和故事中始终出现的齐格弗里德形象。因沐浴过龙血而刀枪不入，唯有后背上两肩中间，当时有一片叶子碰巧掉落，使这个部位没有沾到龙血成了他的命门。他从巨龙（一说巨人）手中就出克林希尔德，夺取侏儒的财宝，将克林希尔德送还给她的父亲——乌尔姆国王，然后赢得佳人。
《尼伯龙根之歌》将克林希尔德塑造成贡特尔的妹妹，在瓦格纳的版本里改成古特鲁妮。克林希尔德为报复齐格弗里德与布伦希尔德的恋情，这一段我会在谈《尼伯龙根之歌》的时候再次论述，在齐格弗里德死后嫁给了阿蒂勒。实际上，当她成功复仇时，齐格弗里德已经死去26年了。但这事情发生在阿蒂勒死前多久并没有写清楚，我们只知道阿蒂勒于公元453年被刺。据推测，他出生于406年，死时应是47岁克林希尔德在嫁给阿蒂勒13年后实现了复仇。假设阿蒂勒在一年后死去，那么这场婚姻应该发生在439年。这位忙碌的勇士33岁，复仇则发生在452年。由于《尼伯龙根之歌》里说，齐格弗里德死于复仇完成的26年前，那么应该是426年。无论怎么说，他的死应该发生在公元5世纪初。与之相应，《众神的黄昏》中许多超自然的情节也来自这个时期流传下来的传奇故事里。如果有兴趣探究戏剧的时间表，就先要解决一个疑问，齐格弗里德和布伦希尔德究竟在那座山头上待了多久。《女武神》的故事应该发生在此前20年左右，因为在那部戏的结尾，齐格琳德刚刚怀上齐格弗里德。至于《莱茵的黄金》我们只能全凭猜测了。
告别《英雄之书》后，下一份德语文献是《尼伯龙根之歌》。前文所述，这本集子里，克林希尔德成了贡特尔的妹妹。齐格弗里德早已听闻她的美貌，决心赢得她做自己的新娘。但他的努力都落了空。与此同时，宫廷里传来有关伊森兰女王，美丽的布伦希尔德的消息，那是一个无比勇力的女子。所有求婚者都要跟她进行搏斗，如果落败就将被处死。贡特尔决心娶她，齐格弗里德陪同贡特尔前往，临行前达成的共识中包括，一旦成功他能娶克林希尔德为妻。在布伦希尔德的宫殿里，为了凸显贡特尔的威严，齐格弗里德始终以随从身份自居。搏斗开始，齐格弗里德用从侏儒那里得来的魔法帽子使自己隐身，帮助贡特尔击败了女王。
贡特尔娶了布伦希尔德，齐格弗里德娶了古特鲁妮，但骄傲的女王无法容忍自己的妹夫是个侍从。贡特尔告诉她，齐格弗里德实际上是国内的一个王子，但她不相信自己的配偶，用一条有魔法的腰带捆住贡特尔，把他挂在钉子上。对贡特尔无比同情的齐格弗里德答应从布伦希尔德那里夺走腰带，让她成为一个俯首贴耳的妻子。第二天晚上，借助魔法帽的伪装，他代替了贡特尔，夺走布伦希尔德的腰带和指环，强行拥抱了她。古特鲁妮在房中思念齐格弗里德，最终他必须给她一个清楚的交代。他愚蠢地把腰带和指环交给自己的妻子。后来，两个女人为进入教堂的优先次序大吵一通（如同艾尔莎和奥特鲁德一样——《罗恩格林》中的人物），克林希尔德盛怒下指控她与齐格弗里德不轨，并拿出指环当作证据。布伦希尔德从而得知自己被魔法帽欺骗，发誓要复仇，哈根由此成了帮凶。从克林希尔德嘴里骗出齐格弗里德身体的弱点之后，哈根用自己的长矛刺死了他。就是为了替丈夫复仇，克林希尔德才嫁给了阿蒂勒。
这是这部中世纪德国史诗的非常粗略且不太完美的简述。其间充满中世纪文学的味道，而且丝毫不具备斯堪的纳维亚传说中的那些神话因素。但其中显然有许多内容被瓦格纳写进了戏剧里，特别是《众神的黄昏》。使用魔法头盔、齐格弗里德在婚房里替代贡特尔、布伦希尔德通过指环发现自己受骗、哈根用长矛从背后刺死齐格弗里德等等都以无比精彩的方式出现在戏剧里。
未完待续，请勿盗用