金刚心总持论（二）
问如何谓烦恼魔
师曰烦恼魔者为之事障。事障不除能乱正修。云何为烦如何是恼。烦逐外境恼生内心。修禅之人定须断之。如不顿除性定难现。见女生心淫心烦恼。见杀生心恶心烦恼。见财生心盗心烦恼。见物生心贪心烦恼。见人生慢我相烦恼。见卑生傲自大烦恼。见逆生嗔恚心烦恼。见顺生喜随意烦恼。见冤生增恨心烦恼。见亲生爱私心烦恼。一切外见内生取舍。俱为烦恼。难以尽述。参禅之流。定除事障。事障不控烦恼正定。后学之人胡不断之。
问如何谓所知魔
师曰所知魔者为之理障。理障不除能乱正定。云何所知如是之过。知我得悟知我通宗。知我明教知我会理。知我多文知我多见。知我戒严知我得定。知我有慧知我证空。知我自在知我无碍。知我得通知我得妙。知我证道知我成佛。等等所知为之理障。理障不除法执不忘。法执不忘。真心不现。修禅定者必要泯之。
问如何谓邪见魔
师曰邪见魔者为之执障，执障不除必堕邪定。云何邪见如是乱正。执性不坏为之有见。执性本控为之无见。执本不死为之常见。执随气灭为之断见。执无生有为自然见。执气化形为邪因见。自如非有非无即有。即无一切邪执邪见。因缘自然不离空有。断常两头自障本理。往随歧路。参禅之流须知悟之。
问如何谓妄想魔
师曰妄想魔者为之自障。自障不空生灭不停。颠倒散乱遮障本心。参禅之人须要空之。今举一二以明妄障。妄想悟道。妄想修证。妄想得定妄想发慧。妄想远名妄想多供。妄想为师妄想众归。妄想续祖妄想住刹。妄想弘道妄想留录。妄想得嗣妄想入藏。妄想神通妄想玄妙。妄想奇特妄想怪异。妄想长生妄想返童。妄想飞升妄想成佛。诸妄不空动念乖真。初学慕道泯妄为本。
师曰烦恼魔者为之事障。事障不除能乱正修。云何为烦如何是恼。烦逐外境恼生内心。修禅之人定须断之。如不顿除性定难现。见女生心淫心烦恼。见杀生心恶心烦恼。见财生心盗心烦恼。见物生心贪心烦恼。见人生慢我相烦恼。见卑生傲自大烦恼。见逆生嗔恚心烦恼。见顺生喜随意烦恼。见冤生增恨心烦恼。见亲生爱私心烦恼。一切外见内生取舍。俱为烦恼。难以尽述。参禅之流。定除事障。事障不控烦恼正定。后学之人胡不断之。
问如何谓所知魔
师曰所知魔者为之理障。理障不除能乱正定。云何所知如是之过。知我得悟知我通宗。知我明教知我会理。知我多文知我多见。知我戒严知我得定。知我有慧知我证空。知我自在知我无碍。知我得通知我得妙。知我证道知我成佛。等等所知为之理障。理障不除法执不忘。法执不忘。真心不现。修禅定者必要泯之。
问如何谓邪见魔
师曰邪见魔者为之执障，执障不除必堕邪定。云何邪见如是乱正。执性不坏为之有见。执性本控为之无见。执本不死为之常见。执随气灭为之断见。执无生有为自然见。执气化形为邪因见。自如非有非无即有。即无一切邪执邪见。因缘自然不离空有。断常两头自障本理。往随歧路。参禅之流须知悟之。
问如何谓妄想魔
师曰妄想魔者为之自障。自障不空生灭不停。颠倒散乱遮障本心。参禅之人须要空之。今举一二以明妄障。妄想悟道。妄想修证。妄想得定妄想发慧。妄想远名妄想多供。妄想为师妄想众归。妄想续祖妄想住刹。妄想弘道妄想留录。妄想得嗣妄想入藏。妄想神通妄想玄妙。妄想奇特妄想怪异。妄想长生妄想返童。妄想飞升妄想成佛。诸妄不空动念乖真。初学慕道泯妄为本。
