《論濫傳針灸之罪》
《論濫傳針灸之罪》
趙緝庵
針灸，活人術也，亦即害人術也。仁人義士得之則活人，非仁人義士得之則害人。故惟仁人義士可以行針灸，亦惟遇仁人義士可以傳針灸。天下仁人義士少，以仁人義士得針訣而又遇仁人義士傳針訣者更少，此針訣所以罕傳，而四千年之活人大法幾成絕學也。《黃帝內經》曰：“歃血而受，不敢妄泄，藏之金匱，不敢複出。”又曰：“此先師之所秘也，得而泄之，天將厭之。”聖人慮民夭劄，既創為針灸醫治之術，而又靳不肯傳者，是知針灸可以活人，又可以害人也。以活人者害人，非惟有乖鹹登斯民壽域之意；而傳以害人之術，成此害人之技，是害人之罪不獨在害人者，而又在使之害人者。《靈樞•官能篇》曰：“各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳。”蓋，針本活人之術，不精通其術者，不能活人。能精通其術，而以此活人者，又能以此害人。例如刺面而中溜脈，能使人盲；刺舌下而血不止，能使人瘖；刺脊骨而中髓，能使人傴；刺膝臏而出液，能使人跛。且不止如此也：刺背俞而中髒，其死不過數日；刺頭上而中腦，其死可以立待。種種刺禁，不勝枚舉。使貪鄙者得此訣，必將挾是以圖財；使殘忍者得此訣，必將藉是以報復：使姦淫好色者得此訣，又必假是為苟合之媒、誘淫之具。知禁針之要害，而報仇雪恨，刺殺無傷；知墮胎之方法，而姦夫淫婦色膽愈壯。非人而得針訣，未有不暗施其謀害姦淫之術者。蓋捫循推掐，指著肌膚，是針家必用之法，雖少婦幼女，有不能遠避者。見色動心，最易調狎，非惟病家不能禁，而循經掐穴，又淫情之所易起也。故吾謂持針要有菩薩意——慧眼婆心，救苦救難，佛手一到，指下生春，有不計其人之貴賤貧富者；行針要有父母——父母惟其疾之憂，扶持保護，按摩勿釋，只求除痛遠邪，有不知其之老少美惡者。岐伯曰：“心無外慕，如待貴人。”又《針經》曰：“手如握虎，勢若擒龍。”即此意也。後醫慮人心之外馳也，尋穴用針，先令醫者默誦行針咒一遍，以戒邪心，其慮非不遠也。然與其戒之於行針之日，曷若謹之於傳針之始？——傳果正人，取友必端。岐伯曰：“得其人乃言，非其人勿傳。”所謂得其人者，即指仁人義士言也；所謂非其人者，即指貪鄙殘忍姦淫之人言也，傳以非人，則成淫人殺人之術。傳針而至淫人殺人，其罪不在淫人殺人者，而在教之淫人殺人者。我不予以淫人殺人之具，則彼雖有淫人殺人之心，而無淫人殺人之術，虎不添翼，安能飛噬？故曰：親如父子，貴至王侯，非其人不可傳也；疏如秦越，賤至寒酸，得其人即可傳也。可傳而不傳，是為失教；不可傳而傳，是為逆天。謹之慎之，寶之貴之，不濫傳而又不私其訣者，乃為不背聖意也！學針灸者盍戒諸！
——《趙氏祖傳針灸按摩傳真》
趙緝庵
針灸，活人術也，亦即害人術也。仁人義士得之則活人，非仁人義士得之則害人。故惟仁人義士可以行針灸，亦惟遇仁人義士可以傳針灸。天下仁人義士少，以仁人義士得針訣而又遇仁人義士傳針訣者更少，此針訣所以罕傳，而四千年之活人大法幾成絕學也。《黃帝內經》曰：“歃血而受，不敢妄泄，藏之金匱，不敢複出。”又曰：“此先師之所秘也，得而泄之，天將厭之。”聖人慮民夭劄，既創為針灸醫治之術，而又靳不肯傳者，是知針灸可以活人，又可以害人也。以活人者害人，非惟有乖鹹登斯民壽域之意；而傳以害人之術，成此害人之技，是害人之罪不獨在害人者，而又在使之害人者。《靈樞•官能篇》曰：“各得其能，方乃可行，其名乃彰。不得其人，其功不成，其師無名。故曰：得其人乃言，非其人勿傳。”蓋，針本活人之術，不精通其術者，不能活人。能精通其術，而以此活人者，又能以此害人。例如刺面而中溜脈，能使人盲；刺舌下而血不止，能使人瘖；刺脊骨而中髓，能使人傴；刺膝臏而出液，能使人跛。且不止如此也：刺背俞而中髒，其死不過數日；刺頭上而中腦，其死可以立待。種種刺禁，不勝枚舉。使貪鄙者得此訣，必將挾是以圖財；使殘忍者得此訣，必將藉是以報復：使姦淫好色者得此訣，又必假是為苟合之媒、誘淫之具。知禁針之要害，而報仇雪恨，刺殺無傷；知墮胎之方法，而姦夫淫婦色膽愈壯。非人而得針訣，未有不暗施其謀害姦淫之術者。蓋捫循推掐，指著肌膚，是針家必用之法，雖少婦幼女，有不能遠避者。見色動心，最易調狎，非惟病家不能禁，而循經掐穴，又淫情之所易起也。故吾謂持針要有菩薩意——慧眼婆心，救苦救難，佛手一到，指下生春，有不計其人之貴賤貧富者；行針要有父母——父母惟其疾之憂，扶持保護，按摩勿釋，只求除痛遠邪，有不知其之老少美惡者。岐伯曰：“心無外慕，如待貴人。”又《針經》曰：“手如握虎，勢若擒龍。”即此意也。後醫慮人心之外馳也，尋穴用針，先令醫者默誦行針咒一遍，以戒邪心，其慮非不遠也。然與其戒之於行針之日，曷若謹之於傳針之始？——傳果正人，取友必端。岐伯曰：“得其人乃言，非其人勿傳。”所謂得其人者，即指仁人義士言也；所謂非其人者，即指貪鄙殘忍姦淫之人言也，傳以非人，則成淫人殺人之術。傳針而至淫人殺人，其罪不在淫人殺人者，而在教之淫人殺人者。我不予以淫人殺人之具，則彼雖有淫人殺人之心，而無淫人殺人之術，虎不添翼，安能飛噬？故曰：親如父子，貴至王侯，非其人不可傳也；疏如秦越，賤至寒酸，得其人即可傳也。可傳而不傳，是為失教；不可傳而傳，是為逆天。謹之慎之，寶之貴之，不濫傳而又不私其訣者，乃為不背聖意也！學針灸者盍戒諸！
——《趙氏祖傳針灸按摩傳真》
