管仲的消费经济
万世师表的孔子之前，还有一位大生活家，就是管仲。
孔子对一百多年前的管仲又爱又恨。他对弟子们说：“如果没有管仲，我们至今还不是披头散发，坦胸露肩的野人吗？”但同时也指责管仲的生活实在太奢侈了。
可见野人与奢侈是对立的，只是奢侈是一种“文明过度”。
但管仲的确有一种“过度”或者说是“超前”的文明思维。他不止是自己生活奢侈，还要求民众最好去吃那些味道最好的食物，要欣赏那些韵律特别动听的音乐，鸡蛋也要先在上面雕了花再煮了吃，柴禾要先雕刻成美丽的艺术品后再烧……并说：“饮食者也，侈乐者也，民之所愿。”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”远不是孔子后辈搞出的“行天理，灭人欲”的调调。
管仲其实是鼓励富裕者消费，扩建府宅、衣锦九重、厚葬等，就让贫困者有劳动职位。最好“积者立余食而侈”，不要追求积蓄，有闲钱就去奢侈消费，拉动内需。这是我们今天多么熟悉的经济策略啊！
齐国在管仲的制下，的确是“甚富而实，其民无不吹芋鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”堪称春秋时代的经济特区。
管仲身上一直有一种不拘小节的流氓性格，和朋友鲍叔牙一起经商，常在分钱上去占点便宜；一起去打仗，老会先行逃跑。但鲍叔牙不以为意，说管仲是能做大事的人。
后来管仲在鲍叔牙的推荐下为齐桓公辅政，曾向齐桓公提过几个条件，一曰“贱不能临贵”，桓公任他为上卿；二曰“贫不能使富”，桓公又赏赐给他钱财土地；三曰“疏不能治近”，桓又立他为仲父。看起来，管仲真是贪婪，其实这只是做大事的前奏和必要条件。
管仲接下来就将他的生活态度体制化，为中国的生活文化史上留下了浓墨重彩。
管仲在淄博设立七处市场，为了吸引外来商人，还设立了七百处“女闾”，也就是妓院。所以管仲也可以称为是中国官营娼妓的创立人。
据历史记载，西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦，他决定开设国营妓院还受到群众的赞美，说这满足了许多青年男子的需求；并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。梭伦定律法为公元前５９４年，他创设国家妓院大概也是在这一时期。而管仲相齐在公元前６８５年，死于公元前６４５年，管仲创设国家妓院至少比梭伦早５０年以上。
一闾就是二十五户，七百闾是一万七千五百户，这数字过于庞大，称齐国首都临淄为“性都”也不为过。这也是整个春秋战国时代，游士们一直最爱去齐国的缘故。后来燕太子丹效仿，为了招揽人才，挑了一批美女安置在旅馆中，每有宾客经过，就派这些美女招待，甚至砍下一位美女的手送给了荆轲。
有意思的是，孔子虽然对管仲家里的设施装修超过标准颇有微词，但对创办官妓不置一词。按理他是吃过齐国官妓的亏的： 56岁那年，孔子由大司寇兼任首相，很快就把鲁国治理得国泰民安。齐国怕鲁国过于强盛，便给鲁公送去80个能歌善舞的美女。鲁公果然被迷，竟连续三天不问政事，疏远了孔子。孔子这才走上了去国出游之路，并在路上发出“丧家犬”之叹。
孔子对一百多年前的管仲又爱又恨。他对弟子们说：“如果没有管仲，我们至今还不是披头散发，坦胸露肩的野人吗？”但同时也指责管仲的生活实在太奢侈了。
可见野人与奢侈是对立的，只是奢侈是一种“文明过度”。
但管仲的确有一种“过度”或者说是“超前”的文明思维。他不止是自己生活奢侈，还要求民众最好去吃那些味道最好的食物，要欣赏那些韵律特别动听的音乐，鸡蛋也要先在上面雕了花再煮了吃，柴禾要先雕刻成美丽的艺术品后再烧……并说：“饮食者也，侈乐者也，民之所愿。”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”远不是孔子后辈搞出的“行天理，灭人欲”的调调。
管仲其实是鼓励富裕者消费，扩建府宅、衣锦九重、厚葬等，就让贫困者有劳动职位。最好“积者立余食而侈”，不要追求积蓄，有闲钱就去奢侈消费，拉动内需。这是我们今天多么熟悉的经济策略啊！
齐国在管仲的制下，的确是“甚富而实，其民无不吹芋鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”堪称春秋时代的经济特区。
管仲身上一直有一种不拘小节的流氓性格，和朋友鲍叔牙一起经商，常在分钱上去占点便宜；一起去打仗，老会先行逃跑。但鲍叔牙不以为意，说管仲是能做大事的人。
后来管仲在鲍叔牙的推荐下为齐桓公辅政，曾向齐桓公提过几个条件，一曰“贱不能临贵”，桓公任他为上卿；二曰“贫不能使富”，桓公又赏赐给他钱财土地；三曰“疏不能治近”，桓又立他为仲父。看起来，管仲真是贪婪，其实这只是做大事的前奏和必要条件。
管仲接下来就将他的生活态度体制化，为中国的生活文化史上留下了浓墨重彩。
管仲在淄博设立七处市场，为了吸引外来商人，还设立了七百处“女闾”，也就是妓院。所以管仲也可以称为是中国官营娼妓的创立人。
据历史记载，西方的国营妓院始于雅典的大政治改革家梭伦，他决定开设国营妓院还受到群众的赞美，说这满足了许多青年男子的需求；并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些壮年男子的追逐。梭伦定律法为公元前５９４年，他创设国家妓院大概也是在这一时期。而管仲相齐在公元前６８５年，死于公元前６４５年，管仲创设国家妓院至少比梭伦早５０年以上。
一闾就是二十五户，七百闾是一万七千五百户，这数字过于庞大，称齐国首都临淄为“性都”也不为过。这也是整个春秋战国时代，游士们一直最爱去齐国的缘故。后来燕太子丹效仿，为了招揽人才，挑了一批美女安置在旅馆中，每有宾客经过，就派这些美女招待，甚至砍下一位美女的手送给了荆轲。
有意思的是，孔子虽然对管仲家里的设施装修超过标准颇有微词，但对创办官妓不置一词。按理他是吃过齐国官妓的亏的： 56岁那年，孔子由大司寇兼任首相，很快就把鲁国治理得国泰民安。齐国怕鲁国过于强盛，便给鲁公送去80个能歌善舞的美女。鲁公果然被迷，竟连续三天不问政事，疏远了孔子。孔子这才走上了去国出游之路，并在路上发出“丧家犬”之叹。
