【研】虹桥赠珠

1、参考文章：虎年谈虎戏之四：额钩虎字武将多（作者：傅学斌）
《泗州城》是以武旦为主角的神话武打戏，演妖仙猪婆龙因一时恼怒要水淹泗州城，观音菩萨派神将下界降妖。此戏有许多神将上场，并由灵官和玄坛分班领队群战女妖，打成套出手，火炽异常。现在常演出的剧目《虹桥赠珠》即由《泗州城》改编而来，不过改的面目全非了。如果让我加以比较，《泗州城》好比明清年间盖的四合院，《虹桥赠珠》则像矮层的简装筒子楼。前者是砖木结构磨砖对缝，后者是简工简料简易速成，却也能各有所长。
2、参考文章：从京剧《泗洲城》到《虹桥赠珠》（作者：尤海波）
近年在江苏盱眙县附近的洪泽湖，发现清康熙年间沉入湖底的泗州城遗址。古代泗州城，位于淮河、运河、黄河三河的交会点，城市繁华，只是地势低洼，常有水患；当时曾以多层城墙来阻挡洪水的入侵。至今沉入水中的城墙仍然完整，掀起考古探寻的热潮。有人联想到京剧《泗州城》，这出戏正是以水患为背景的精彩故事。
古人解释一些自然现象，虽是单纯的想像，却有神话的幽微之美。这出戏中，制造水患的是水里的猪婆龙（也称水母），南海观音大士接受泗州州官的求祷，帮助消除水患，她亲自出马解决。大士化身为老婆婆在路边啼哭，水母正好挑着两桶能够制造水灾的水，打老婆婆身边经过，问为何哭，老婆婆说口渴却没水喝。水母放下担子，让老婆婆喝水，水母迳自走到前面歇息。瞬间老婆婆喝完一桶水，正喝第二桶水时，水母回头看见，大惊抢回，只剩下几滴水，淹不了城了。大士与水母结下梁子，双方各自调兵遣将，大战一场，终于邪不胜正，水母被孙悟空擒获收伏。
谁又能想到，如此活泼乖巧的女孩儿，却是与神将对战。
（一）用女大刀战孙悟空、灵官、玄坛，
（二）用枪战青龙、白虎、伽蓝、金吒、木吒，
（三）用鞭战哪吒、孙悟空。
神将是车轮战轮番上阵，水母却越打越精神，这纯粹是艺术上的夸张，展现“武旦”身怀绝技、武功了得。
过去许多老艺人都演过这戏，尤其像京剧武旦老前辈班世超等更是踩跷演这戏更是一绝。一个武旦使用不同的兵器，与那么多人打出那么多的花样，那需要多长久的训练才能达成呀！一场打下来，可真会把人累垮，挑战性十足，没体力根本做不到。因而也有人想到气定神闲的好办法，采用不同武旦轮流来演水母，既能保持旺盛的气势（体力），又能人多显得热闹非常，而且它还有个更好听的剧名，在剧名前加一大字，称为《大泗州城》。
然而解放后，京剧《泗州城》却消失了，另外新编《虹桥赠珠》取代。因1953年周恩来到上海兰心大戏院，看华东京剧团演出《泗州城》后，提出检讨，他说孙悟空在人民心目中，是一位反压迫、争自由的艺术形象，怎么在这出戏中，竟是一个镇压别人的人了呢？于是他要求改编，把“孙悟空”换成“二郎神”，因为有了《宝莲灯》二郎神这种“封建形象”，二郎神就成为了封建的代表。去掉了哪吒、金吒、木吒、观音大士等等。在里面沿用了《金山寺》中“水漫金山”的“打出手”，才有了后来的《虹桥赠珠》。
3、参考文章：北京戏曲艺术职业学院历任院长（http://www.bjxx.com.cn/1-138-820.html）
第四任校长：佟志贤
自50年代中期，佟志贤同志任职北京戏校后，即悉心钻研戏曲艺术、戏曲教育及教学规律，他在工作之余，勤于笔耕，自1956年将京剧传统剧目《泗州城》增益首尾改写成全新的《虹桥赠珠》。