希望自在，希望永恒——评电影《2013终极邮差》
老实说，这部影片有点冗长，细节上也未尽完美，但这部片子所传递的意义实在可以说一下。这是起于影片而又超乎其上的，因为影片所传递的意义本是自在的，影片本身只是这一中心思想的媒介。就像《圣经》传递了神的话语，而神的话语自在。
暴政因绝望和恐惧而生
一个我们耳熟能详的开头，在经历了一场世界大战后，文明毁灭，人类重新处于无政府状态。幸存的人们看不到任何希望，国家没有了，秩序没有了，前路黑暗，对前路的期盼也消失殆尽。
当希望灭绝，随之而来的就是对未来的恐惧，然后就是暴政。绝望和恐惧并不必然带来暴政，但暴政却可以依据它们获得统治的资源。因为它所要统治的只是一群惊弓之鸟，一群行尸走肉，任意一个强大的意志和强蛮的暴力都有可能成为他们的主宰。而暴政又能加剧人们的绝望，让他们如羔羊一样屈从于暴政的统治。于是暴者易暴，绝望者易绝望。
凯文·科斯纳就生存与这样一个人类世界，一个印刷工因缘际会，成为暴政的首脑，利用绝望来统治人们，其手段就是丛林法则，或曰强权和暴力，“联邦政府已不存在，现在只有君主和臣民。”这就是独裁者的宣告，人们为此愈加惊恐。科斯纳是个热爱自由的人，不愿白白被暴政统治。他虽然被强拉成壮丁，却有伺机逃脱。这一段情节中有一个细节不可忽视，这也为影片的结局作了铺垫，那就是那群强盗最爱看的居然是《音乐之声》，其次才是西部片。《音乐之声》在此隐喻了什么？后来就会慢慢揭示。
一个玩笑成就的伟大
科斯纳幸运的找到了一辆邮政车，里面有一套还算新的邮差制服以及一大堆信件。这本是一次平平无奇的收获，但越到后来越显出微言大义。而此时大多数观众恐怕还未能参透。
科斯纳穿上了邮差的衣服，带上信件，伪装成一个邮差，以博得一个个新城镇的同情和施舍。让他意外的是，人们对他的热情远远超乎想象，因为信件确有几封能找到收信人，而寄信人平凡的话语又给收信人，以及他们幸存的亲朋好友带来了莫大的安慰。他们因此感到不孤独，感到还在被人关怀，这种人性的温暖进一步激励他们，既然邮差在，邮政在，秩序岂不是在重建？他们开始问科斯纳更多的信息。玩世不恭的科斯纳决定将错就错，和他们开一个大玩笑。他说新的总统已经选出，新的首都就在一个非常的地方，政党虽然消失，但国家正在恢复秩序，或许只要一年多整个美国就能重新回归法制。科斯纳再度感到意外，他的这个玩笑引起了更大的热情，人们奔走相告，喜不自禁。而科斯纳也更被视为英雄，受到人们空前的礼遇。黑人青年福特更视他为偶像，要求加入邮差的队伍。科斯纳随便编了一段誓言，宣布他就任邮差。
随后，科斯纳故伎重施，在很多城镇获得欢迎，他或许依旧不明白他到底做了什么，但我们却可以明白。他送去的是亲人的问候，而更多的则是希望的种子。
绝望最大的敌人是什么？就是希望，希望如同火种，如同海洋上的灯塔，为茫茫黑夜传递光明的信息，让迷路的人们重新燃起面对生活的勇气。未来既然是可期盼的，为什么要这么悲观的活下去？为什么不能重新打点自己，迎接那美好的未来？
原本因为绝望和恐惧才接受的独裁统治，在希望——也就是对那个曾经的强大国家的信任——面前开始崩塌它的权威。人们从希望中不知不觉获得力量，就如同饥渴的人看到前方的河水，即使路还很长，还有荆棘在前，但也能勇气百倍的走过去。因为前方就是生存的意义，还有什么能阻止自己去拥抱它。
影片不失时机地又展现了一个细节，原本恐惧的人们在看到独裁者的大军抵达时不再惊慌得四处躲藏，而是纷纷出来“围观”这群不速之客。独裁者感到惊讶，而更惊讶的还在之后，在一座城池前，城池的守卫者公开说“美国还在，你们滚蛋吧。”在这里，美国就代表了希望，原本人们认为这个希望已经毁灭，由此才被迫接受强权和暴力的统治，而今希望（“美国”）又回来了，他们有什么理由再像过去那样俯首称臣呢？
这座城池的结局很悲惨，独裁者的军队洗劫了它。但这仅仅是一座城的灾难，希望的种子已经被播撒，并不断传递，科斯纳虽然在逃亡独裁者的追捕，但福特却起来召集人们成为新的邮差，并把美国重建的信息和人们的新的信件不断朝更远的地方投递。作为第一个希望的传播人，科斯纳也成了新的神话，人们争相传颂着她的传奇，如何怒斥暴君，如何轻而易举的击退追捕，他就像早期希腊神话里的传奇英雄，又像美洲的佐罗，欧洲的罗宾汉，为人们疯狂的崇拜。人们在崇拜中得到感召，获得力量，将更多的希望往东南西北所有的方向传递。
科斯纳自己也不知道，他一个无意中的玩笑使他成为一个新的宗教的先知。这个宗教就教希望，先知播撒了希望的道，人们欣然接受，而他的第一个门徒——福特——成为新时代的保罗，承担起试图的使命，将一个新的名曰希望的国度应许给渴望着希望的人们。等他发现之际，这一切已经成就，他或许依然不明白，但他也发现这是件极大的好事。他赞誉了福特的行为，亲自领导这项看似平凡——送信，其实在那时已无比伟大的事业——传递希望的道。
希望自在，所以文明终将重建
独裁者从来不甘于束手就擒，他们开始疯狂的劫杀邮差。科斯纳和邮差们也不甘示弱，用强硬的手段回击。独裁者遭受挫败，对游击队式的攻击无可奈何，便迁怒于手无寸铁的群众，血腥的屠杀开始上演，而科斯纳面对残酷的现实，无法承受由此而来的巨大心理压力，认为所有这些无辜的牺牲者都是因为自己而死，自己是这些惨剧的罪魁祸首，他宣布解散邮差队伍，放弃抵抗。
科斯纳又错了。他唯一的一次夸大了自己的作用。他认为是他造成的这一切，其实他自己也只是一个工具。因为无论科斯纳有无，希望自在，就如真理自在。科斯纳只是这个“道”的传播者，而不是开创者。再说我第一次提到的那个细节，连独裁者的士兵都爱看《音乐之声》，《音乐之声》象征的就是希望，当玛丽亚在山岗上高歌自然的雄奇和美丽，那优美的旋律本身就能唤起人们的希望。希望自在，就自在于每个人的心间，科斯纳唯一所作的就是唤醒了它们，通过一次次投递，一封小小的邮件就把希望传播到四方，而终有一天，那些最勇敢的人们就会自觉地起来反抗暴政，把希望进行到底。科斯纳的功劳在于缩短了这里的等待，让希望更快的被发现，被激励，被燃烧。即使科斯纳半途而废，福特和他的伙伴们还是会起来反抗暴政。只要希望被唤醒，恐惧被驱除，人们就能完成这个使命。
人类历史岂不也是如此，一个个暴政被消灭，一个个暴君被驱逐，希望和对希望的渴望就是他们的力量之源泉，只要希望被发现，文明就会被重建。即使人们发现所谓的总统和重建的国会根本不存在又如何？总统终究是被选出来的，国会终究是靠人建立起来的，别人可以，我们为什么不可以。希望育人信心，信心使人强大。强大起来的人不需要神化，他们只需要凭借自己的信念。就像镇长在殉道前所勇敢呼喊的：永远不要停止，不要放弃。
所以，当科斯纳终于如有所悟，他来到新的城镇重建队伍，而人们已经勇气百倍，一呼百应，愿意跟从他和独裁者决一死战。
影片的结局是好莱坞式的大团圆大喜剧，科斯纳和独裁者以决斗的方式决胜负，科斯纳不出意外地胜了——虽然导演吊足了胃口。独裁者想垂死反击，却被自己的手下打死。就像前面所说的，希望也自在于那些匪军的心里，只等一个萌发的机会。人们也渴望着和平，它终究是希望的方向。
暴政因绝望和恐惧而生
一个我们耳熟能详的开头，在经历了一场世界大战后，文明毁灭，人类重新处于无政府状态。幸存的人们看不到任何希望，国家没有了，秩序没有了，前路黑暗，对前路的期盼也消失殆尽。
当希望灭绝，随之而来的就是对未来的恐惧，然后就是暴政。绝望和恐惧并不必然带来暴政，但暴政却可以依据它们获得统治的资源。因为它所要统治的只是一群惊弓之鸟，一群行尸走肉，任意一个强大的意志和强蛮的暴力都有可能成为他们的主宰。而暴政又能加剧人们的绝望，让他们如羔羊一样屈从于暴政的统治。于是暴者易暴，绝望者易绝望。
凯文·科斯纳就生存与这样一个人类世界，一个印刷工因缘际会，成为暴政的首脑，利用绝望来统治人们，其手段就是丛林法则，或曰强权和暴力，“联邦政府已不存在，现在只有君主和臣民。”这就是独裁者的宣告，人们为此愈加惊恐。科斯纳是个热爱自由的人，不愿白白被暴政统治。他虽然被强拉成壮丁，却有伺机逃脱。这一段情节中有一个细节不可忽视，这也为影片的结局作了铺垫，那就是那群强盗最爱看的居然是《音乐之声》，其次才是西部片。《音乐之声》在此隐喻了什么？后来就会慢慢揭示。
一个玩笑成就的伟大
科斯纳幸运的找到了一辆邮政车，里面有一套还算新的邮差制服以及一大堆信件。这本是一次平平无奇的收获，但越到后来越显出微言大义。而此时大多数观众恐怕还未能参透。
科斯纳穿上了邮差的衣服，带上信件，伪装成一个邮差，以博得一个个新城镇的同情和施舍。让他意外的是，人们对他的热情远远超乎想象，因为信件确有几封能找到收信人，而寄信人平凡的话语又给收信人，以及他们幸存的亲朋好友带来了莫大的安慰。他们因此感到不孤独，感到还在被人关怀，这种人性的温暖进一步激励他们，既然邮差在，邮政在，秩序岂不是在重建？他们开始问科斯纳更多的信息。玩世不恭的科斯纳决定将错就错，和他们开一个大玩笑。他说新的总统已经选出，新的首都就在一个非常的地方，政党虽然消失，但国家正在恢复秩序，或许只要一年多整个美国就能重新回归法制。科斯纳再度感到意外，他的这个玩笑引起了更大的热情，人们奔走相告，喜不自禁。而科斯纳也更被视为英雄，受到人们空前的礼遇。黑人青年福特更视他为偶像，要求加入邮差的队伍。科斯纳随便编了一段誓言，宣布他就任邮差。
随后，科斯纳故伎重施，在很多城镇获得欢迎，他或许依旧不明白他到底做了什么，但我们却可以明白。他送去的是亲人的问候，而更多的则是希望的种子。
绝望最大的敌人是什么？就是希望，希望如同火种，如同海洋上的灯塔，为茫茫黑夜传递光明的信息，让迷路的人们重新燃起面对生活的勇气。未来既然是可期盼的，为什么要这么悲观的活下去？为什么不能重新打点自己，迎接那美好的未来？
原本因为绝望和恐惧才接受的独裁统治，在希望——也就是对那个曾经的强大国家的信任——面前开始崩塌它的权威。人们从希望中不知不觉获得力量，就如同饥渴的人看到前方的河水，即使路还很长，还有荆棘在前，但也能勇气百倍的走过去。因为前方就是生存的意义，还有什么能阻止自己去拥抱它。
影片不失时机地又展现了一个细节，原本恐惧的人们在看到独裁者的大军抵达时不再惊慌得四处躲藏，而是纷纷出来“围观”这群不速之客。独裁者感到惊讶，而更惊讶的还在之后，在一座城池前，城池的守卫者公开说“美国还在，你们滚蛋吧。”在这里，美国就代表了希望，原本人们认为这个希望已经毁灭，由此才被迫接受强权和暴力的统治，而今希望（“美国”）又回来了，他们有什么理由再像过去那样俯首称臣呢？
这座城池的结局很悲惨，独裁者的军队洗劫了它。但这仅仅是一座城的灾难，希望的种子已经被播撒，并不断传递，科斯纳虽然在逃亡独裁者的追捕，但福特却起来召集人们成为新的邮差，并把美国重建的信息和人们的新的信件不断朝更远的地方投递。作为第一个希望的传播人，科斯纳也成了新的神话，人们争相传颂着她的传奇，如何怒斥暴君，如何轻而易举的击退追捕，他就像早期希腊神话里的传奇英雄，又像美洲的佐罗，欧洲的罗宾汉，为人们疯狂的崇拜。人们在崇拜中得到感召，获得力量，将更多的希望往东南西北所有的方向传递。
科斯纳自己也不知道，他一个无意中的玩笑使他成为一个新的宗教的先知。这个宗教就教希望，先知播撒了希望的道，人们欣然接受，而他的第一个门徒——福特——成为新时代的保罗，承担起试图的使命，将一个新的名曰希望的国度应许给渴望着希望的人们。等他发现之际，这一切已经成就，他或许依然不明白，但他也发现这是件极大的好事。他赞誉了福特的行为，亲自领导这项看似平凡——送信，其实在那时已无比伟大的事业——传递希望的道。
希望自在，所以文明终将重建
独裁者从来不甘于束手就擒，他们开始疯狂的劫杀邮差。科斯纳和邮差们也不甘示弱，用强硬的手段回击。独裁者遭受挫败，对游击队式的攻击无可奈何，便迁怒于手无寸铁的群众，血腥的屠杀开始上演，而科斯纳面对残酷的现实，无法承受由此而来的巨大心理压力，认为所有这些无辜的牺牲者都是因为自己而死，自己是这些惨剧的罪魁祸首，他宣布解散邮差队伍，放弃抵抗。
科斯纳又错了。他唯一的一次夸大了自己的作用。他认为是他造成的这一切，其实他自己也只是一个工具。因为无论科斯纳有无，希望自在，就如真理自在。科斯纳只是这个“道”的传播者，而不是开创者。再说我第一次提到的那个细节，连独裁者的士兵都爱看《音乐之声》，《音乐之声》象征的就是希望，当玛丽亚在山岗上高歌自然的雄奇和美丽，那优美的旋律本身就能唤起人们的希望。希望自在，就自在于每个人的心间，科斯纳唯一所作的就是唤醒了它们，通过一次次投递，一封小小的邮件就把希望传播到四方，而终有一天，那些最勇敢的人们就会自觉地起来反抗暴政，把希望进行到底。科斯纳的功劳在于缩短了这里的等待，让希望更快的被发现，被激励，被燃烧。即使科斯纳半途而废，福特和他的伙伴们还是会起来反抗暴政。只要希望被唤醒，恐惧被驱除，人们就能完成这个使命。
人类历史岂不也是如此，一个个暴政被消灭，一个个暴君被驱逐，希望和对希望的渴望就是他们的力量之源泉，只要希望被发现，文明就会被重建。即使人们发现所谓的总统和重建的国会根本不存在又如何？总统终究是被选出来的，国会终究是靠人建立起来的，别人可以，我们为什么不可以。希望育人信心，信心使人强大。强大起来的人不需要神化，他们只需要凭借自己的信念。就像镇长在殉道前所勇敢呼喊的：永远不要停止，不要放弃。
所以，当科斯纳终于如有所悟，他来到新的城镇重建队伍，而人们已经勇气百倍，一呼百应，愿意跟从他和独裁者决一死战。
影片的结局是好莱坞式的大团圆大喜剧，科斯纳和独裁者以决斗的方式决胜负，科斯纳不出意外地胜了——虽然导演吊足了胃口。独裁者想垂死反击，却被自己的手下打死。就像前面所说的，希望也自在于那些匪军的心里，只等一个萌发的机会。人们也渴望着和平，它终究是希望的方向。
