农妇山泉有点田

每个人心中都住着个陶渊明。隐逸文化的侵染下，人人都有田园想象，寄托着诗意栖居之理想。有网友将其描述为“农妇，山泉，有点田。”
   居都市不易，隐居更不易。当代中国人既愿成为物质的短暂情人，又想充当远方忠诚的儿子，此种夹杂不清的纠结，令人揪心。只主动接驳时代的快速车道，还是放弃大都市成为“瓦尔登湖”时的隐士，大多数人的向往是：都要。于是， 终南捷径是“高调隐居”，近都市而修庐，淡交际而呼友。
   隐居终究成为一个遥不可及的梦。
摘自《视野》
  读完深有体会，恐怕大部分的国人都有这种想法，大部分热爱事业热爱工作的人，在忙碌之余，心头估计都会有这种想法，虽然可能只是短暂的想一想，觉得不现实，但是自己心内多年的中国传统文化的沉淀，让这些成为国人的一个憧憬。林语堂文章中有一句话，我觉得很能概括这种现象，他说，国人在工作时是奉行的孔子哲学，而在休闲时奉行的则是老子的道家哲学，吾深以为然。所以才不至于在孔子积极的入世精神的提倡下脱离大自然，而又不至于在道家哲学的“无为而无不为”的消极精神的提倡下懈怠。所以，古人才是“天人合一”的最佳奉行者，至于“和谐”那更是long long ago的词汇了。
  可能是个人水平有限，在读《道德经》时有时会陷入无边的悲伤之中，觉得书中说的什么都看透了，那既然什么都看透了，那活着还有什么意思。活着的精彩在于探索未知，经历自己没经历过的，同时这些经历和探索能给人类减少苦难，带来幸福，那这就是有意义的生活，个人觉得是这样。可是《道德经》中说的“无为而治”的思想我实在是理解不了，好吧，据说《道德经》是最聪明的处事之道，那说明我还涉世太浅。其实，我宁愿这样，我不愿自己成为一个太社会的人，我只是希望从《道德经》中得到思想方面的启迪。