迪兰·托马斯：而死亡也不能支配一切
And Death Shall Have No Dominion
而死亡也不能支配一切
而死亡也不能支配一切。
死去的人裸露着他们会和
风中的人和西边的月合一；
当他们的骨骼剔净而剔净的骨骼消失，
他们的肘边和足上会有星星； 5
尽管他们变得疯狂他们还会清醒，
尽管他们沉入大海他们还会升起；
尽管爱人会失去可爱情不会；
而死亡也不能支配一切。
而死亡也不能支配一切。 10
在大海的蜿蜒下
他们久卧不会如风地消失；
在刑架上转动到筋骨让位，
捆在轮上他们也不会破碎；
他们手中的信念会断成两半， 15
而独角兽的不幸会贯穿他们；
最终撕裂他们也不会破裂；
而死亡也不能支配一切。
而死亡也不能支配一切。
海鸥再也不能在他们的耳边叫喊 20
波浪也再不能在海岸上炸响；
花吹落的地方将不再有花
昂头迎向风雨的吹打；
尽管他们会疯狂并彻底死去，
那些人物的头颅会锤起雏菊； 25
闯入太阳直到太阳爆裂，
而死亡也不能支配一切。
[英]迪兰·托马斯
1933年4月
王立秋 试译
比较多恩的神圣十四行诗《死亡不会骄傲》("Death be not proud...")，雪莱的《阿多尼斯》(Adonais)，诗节39-44以及托马斯自己的《拒绝哀悼伦敦大火中死去的一个孩子》(A Refusal to Mourn the Death, by Fire, of a Child in London)。
1.1 这句重复的诗行基于圣保罗给罗马人的书信中的一句(vi.9)：“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”而第七行和第11-12行则让人想起启示录（xx.13）：“于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”但托马斯的诗与基督教相比泛神论的色彩更为浓重。它确证的是一般事实和生命原则的不可小姐性，而不是任何个体的基督教的复活的许诺。
1.3 意指月亮和西风中的人的把戏。
1.12 如风地：主要是指“白白地”；但一个俚语也有近似的含义——“处于（变色龙因惊惧而）变幻不定的状态之中”。这个词使人想起前一行诗中的蜿蜒。
11.13-18 这几行诗暗示殉道者的死亡（圣凯瑟琳被放到一个钉有长钉的轮子上折磨并杀害）。即便他们的信仰让步了，意识形态的失败也绝非生命本身的终结。
1.16独角兽的不幸：这个短语既暗示折磨的残酷也使精神的痛苦涉入了信仰的失落。
11.19-23自然现象——海鸥的叫喊，大海的声音，花朵——在这个意义上把它们的存在归功于人类的知觉——正是人类的知觉认出并激赏这些现象。如果只从个体的观点来评判的话，在个体死去的时候，自然世界看起来也会死去。个体性死了，但一般的宇宙生命继续存在。
1.25参见“堆起雏菊”的委婉说法。“锤”暗和上一诗行中的“钉子”(彻底死去：dead as nail，死得像钉子一样)。
1.26（因塞满花朵而）破裂开来。
点击标题超链接观看作者朗诵视频
而死亡也不能支配一切
 |
而死亡也不能支配一切。
死去的人裸露着他们会和
风中的人和西边的月合一；
当他们的骨骼剔净而剔净的骨骼消失，
他们的肘边和足上会有星星； 5
尽管他们变得疯狂他们还会清醒，
尽管他们沉入大海他们还会升起；
尽管爱人会失去可爱情不会；
而死亡也不能支配一切。
而死亡也不能支配一切。 10
在大海的蜿蜒下
他们久卧不会如风地消失；
在刑架上转动到筋骨让位，
捆在轮上他们也不会破碎；
他们手中的信念会断成两半， 15
而独角兽的不幸会贯穿他们；
最终撕裂他们也不会破裂；
而死亡也不能支配一切。
而死亡也不能支配一切。
海鸥再也不能在他们的耳边叫喊 20
波浪也再不能在海岸上炸响；
花吹落的地方将不再有花
昂头迎向风雨的吹打；
尽管他们会疯狂并彻底死去，
那些人物的头颅会锤起雏菊； 25
闯入太阳直到太阳爆裂，
而死亡也不能支配一切。
[英]迪兰·托马斯
1933年4月
王立秋 试译
比较多恩的神圣十四行诗《死亡不会骄傲》("Death be not proud...")，雪莱的《阿多尼斯》(Adonais)，诗节39-44以及托马斯自己的《拒绝哀悼伦敦大火中死去的一个孩子》(A Refusal to Mourn the Death, by Fire, of a Child in London)。
1.1 这句重复的诗行基于圣保罗给罗马人的书信中的一句(vi.9)：“因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。”而第七行和第11-12行则让人想起启示录（xx.13）：“于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”但托马斯的诗与基督教相比泛神论的色彩更为浓重。它确证的是一般事实和生命原则的不可小姐性，而不是任何个体的基督教的复活的许诺。
1.3 意指月亮和西风中的人的把戏。
1.12 如风地：主要是指“白白地”；但一个俚语也有近似的含义——“处于（变色龙因惊惧而）变幻不定的状态之中”。这个词使人想起前一行诗中的蜿蜒。
11.13-18 这几行诗暗示殉道者的死亡（圣凯瑟琳被放到一个钉有长钉的轮子上折磨并杀害）。即便他们的信仰让步了，意识形态的失败也绝非生命本身的终结。
1.16独角兽的不幸：这个短语既暗示折磨的残酷也使精神的痛苦涉入了信仰的失落。
11.19-23自然现象——海鸥的叫喊，大海的声音，花朵——在这个意义上把它们的存在归功于人类的知觉——正是人类的知觉认出并激赏这些现象。如果只从个体的观点来评判的话，在个体死去的时候，自然世界看起来也会死去。个体性死了，但一般的宇宙生命继续存在。
1.25参见“堆起雏菊”的委婉说法。“锤”暗和上一诗行中的“钉子”(彻底死去：dead as nail，死得像钉子一样)。
1.26（因塞满花朵而）破裂开来。
点击标题超链接观看作者朗诵视频
