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“爱信信不信滚，别打扰我飞升”。 这句挺中二的话从几年前一直流传到现在。 具体出处就不说了，反正是吸引了不少年轻人对道教的兴趣，以至于现在的小年轻一说起道教就是“修仙”、“飞升”、“辟谷”之类的话。 怎么说呢，有好有坏 好的是道教获得了更广泛的关注，更多人知道原来道教是修仙的。 坏的是容易走偏，毕竟道教思想不仅限于此，而且话语有点浅薄，让人误以为道教很高冷，导致故弄玄虚的网络道士也因有“个性”而大受欢迎。 今天就“飞升”这个话题聊聊吧，大家当个趣事听听就好。 // 在道教理念...
[视频] 最近缘分到了，过往的工作告一段落，打算开始看点占星塔罗和佛教经典之类的东西。中国人一般把这些纳入玄学的范围。由于还没特别系统的进行学习，所以这篇文章仅是一些过往经验的拼贴以及思想实验，理解不深的地方难免会有纰漏，欢迎懂行的予以指正，就当抛砖引玉吧。 源 玄学，是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。 汉代罢黜百家独尊儒术，四百多年后北方瘟疫流行，内忧外患，天下大乱...
因为近来系统研究古希腊占星，有了不少意外收获，其中很重要的是让我发现古希腊占星和中国的八卦阴阳之学真是有太多不可思议的共通之处。古希腊文明是现代西方文明最重要的发源，我们华夏文明则是始于三皇时期。这让我突然想到《大梵天王问佛决疑经》里提到的几个地理位置。这本经书因为年久失传，其中亦不乏抄录过程中的错字、缺字或乱序的可能，但不妨碍我们理解。我们来看下这本经里序品中怎么说的。 “如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首... (40回应)
有的人可能感到奇怪，明明我之前经常用到七政四余，为什么现在又不推荐学七政四余了。七政四余里确实有些很好用的东西： 比如神煞——但神煞其实是从古代太岁和三式体系里搬过来的。 比如纳音和十二长生——完全是古禄命法里搬过来的。 又比如十干化曜，以十天干分别对应十曜——但好用是因为这个其实跟天干合化有关，存在一个类似十神的换算体系，而不是直接用到星曜本身的属性。 再比如星曜格局——好用的都是从西方占星里搬过来的。跟我们中国最古老的《五星占》里的用法根本不是一回事。 七政四余里的28星... (40回应)
关于逢年过节祭祀的问题今天稍微写一下，大家做个参考。 先说一下烧纸的地点，一般就是分为坟头烧。和流动烧纸。 坟头烧相当于去上门探亲，去逝者的家门口准备财帛礼物美食美酒，也无需画圈。 流动的烧纸可能在十字路口，或者人在他乡的十字路口哈哈！就需要画圈，再把纸钱元宝放进去点火。 这个画圈，各地习俗不一样，有的不留口，有的不仅留口还讲究口子开在哪。这个口子具体开在哪其实没有什么讲究，除非根据坟头风水比较特殊才需要特定的口。（具体还是根据自己本地风俗吧！！！） 接下来就是烧纸烧元宝了，...
百年修得同船渡千年修得共枕眠！ 美满的婚姻人人都向往，但是现实总是会狠狠地抽你一记响亮的耳光，在所有奇门可以解惑的问题当中，姻缘是最难处理的。用数学来作比喻，婚姻绝对是高次方程式，非一般人可以理解。 女命终生盘测婚姻 分析 1.大局伏吟局又是寄宫，主婚姻是难婚或者多婚 2.命宫 坤 丁是玉女，辛为精致修饰之金，所以长的苗条，白净，临符有能力，临景门旺，人非常漂亮，入墓 主文静内向。 像这样一位事业有成，文静漂亮的女人，虽然周围追求者众多，但是上天并没有给她安排一段美满顺利的姻...
笔者：初学者兴趣所为，多有错漏，还请指正。《围城》是在初中时读的，下笔的时候已经过了十年，多处情节全靠记忆，若有写错还请海涵。 方鸿渐的「鸿渐」来自于《易经》的渐卦，通过描述鸿雁落到不同的地貌上导致的不同结局来分析人的命运，也可用来分析人的情感。其中最著名的两象就是两次「鸿渐于陆」。 第一次「鸿渐于陆」的全文是「鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。」意思就是说，鸿雁飞啊飞，看到了一处大土山。这土山从远处看，高古荒寒、颇有美意，但是落下来才发现，这吊地方土的一逼，没吃没喝...
来自话题 你每天都有哪些突如其来的感悟？
前言 为什么要写一篇对“伤官女”的系统性分析，因为我和伤官女很有缘，看到的这种八字很多，并且最近在现实生活中也更多的接触到了一些伤官女，因而导致我们对这一类女生有了更为系统性的观察和认识。 本文中的分析和结论，主要来自于我个人的总结，有可能和一些古书上的说法不大一致，但是我始终秉持的理念，是从命例中来学习八字，而不是从古书中来学习八字。 将来有可能会出伤官男、印格女等其他的系统性分析文章，但我也不知道啥时候会写。 啰嗦完了，开始正文。 首先要明确一件事，当我们在谈论“伤官女”... (54回应)