豆瓣
扫码直接下载
凉凉 说：
拉扎拉托提出，我们生活在“末世”，08年经济危机开启了一种政治的断裂，温迪·布朗的断言，即特朗普等已将新自由主义梦想变为噩梦， 而自60年代以后，无法发明一种“不同于1917年革命的新模式。 即革命仍是一种实现，而60年代后，革命是“事件的形式，缺乏主体，也缺乏必然性，而只是一种政治的偶然。只有中断现存秩序，只有摧毁治理术，才能开启新的政治进程。与统治时代的决裂，通过创造在其出现之前无法想象的新的可能性，为自我和世界的变革创造了条件。
其实全部问题只在于从现存的实际关系出发来说明 这些理论词句。正如上面所说的，要真正地、实际地消灭这些词句， 要从人们的意识中消除这些观念，只有靠改变条件，而不是靠理论 上的演绎。
一种时间视角，打断、转变、跟随另一种时间视角。本雅明的做法是，用“永恒性”取代“不朽”，把视角从人类的有限性转变成一个明显不以人类为中心的视角。反复出现在这个句子中的意思是：以人类为中心的时间视角，转变成永恒性的视角。永恒性的视角要求我们抛弃人类中心的视角。这个转变，是通过用一个词替代另一个词而实现的。本雅明之所以做出这种抛弃，或许与他所谓的“幸福”有关。但是，首先我们要明确永恒性的意思（假设它是可以明确的）。
订阅凉凉的收藏: feed: rss 2.0
