2025-02-13 12:28:08
基本是思想史的写法，又很类似于涂尔干《宗教生活的基本形式》的研究思路，追溯宗教观念和实践的发展历程，把宗教视为一类社会现象，并从中考察现代的政治、社会结构和各类思潮的原始开端。从中世纪唯名论和实在论之争到启蒙运动，作者从意在指出现代性是从基督教神学内部的矛盾和冲突中产生的（可参考洛维特和布鲁门伯格），自唯名论强调唯有个体事物存在、质疑自然秩序和主张个人信仰对上帝的直接通达，现代性的基本要素如理性主义、个体主义、进步观念等在起源时就孕育着，现代性自诩为“新”，通过时间规定自己的存在，一种自我创造的自由的存在，标志着线性时间观的胜利，在技术世界中意味着对效率进步的无止境追求。当宗教淡出后，根源于宗教的道德在现代世界中约束力逐渐式微，这也类似于施特劳斯所说的现代性是对古代时美德先于权利的颠倒。
