brennteiskalt
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brennteiskalt的评论 · · · · · · · · · · ( 评论14 )
- 温蒂妮： 在后现代城市里寻找爱情
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评论:
Undine
- 迷魂记：恋尸癖与男性危机的克服
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评论:
Vertigo
法国导演克里斯·马克曾对希区柯克的杰作《迷魂记》做出精彩论述：男主角的恐高症不仅具有空间维度，更是一种时间上的眩晕症。站在时间之高塔上的男主角被过去的阴影拖着下坠，只有解决掉心魔之后方可自我解放。 ...
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brennteiskalt 看过 科姆巴赫的穷人突然发了财 Der plötzliche Reichtum der armen Leute von Kombach (1971)
冷峻间离的施隆多夫早期电影反倒更能彰显材料中的文学气质，正如这部基于18世纪初雇农抢劫邮车史实人的片子。作品对谣曲叙事逻辑的贯彻使得影像里交织着真实抒情的当下性和叙事行为带来的时间距离。题材因而得到了多角度的折射，获得了历史意义，科隆巴赫似乎被现代化进程贯穿，磨平了山麓和山谷，成了一条通往近代的坦途。电影显然是一种对家乡电影的解构，雇农与容克间的关系完全围绕着土地而展开。此时，金钱成为了连接二者的核心纽带，穷人的朴素婚礼与贵族的婚宴成为了对立关系。而法律和宗教则成为维持阶级关系的重要机制。影片最终展示，离乡出走是逃离整个阶层社会的唯一出路，未来在资本主义的处女地美国。
《神女》中女性形象在母亲与娼妓间的拉扯，最终落脚在个体与社会、理想与现实间的落差。影片通过多次并置主人公的特写和上海城的远景，强调出女主想要“变好”、想要融入现代道德观的意愿和其社会阶层、社会角色间的冲突。而影片的结局是遵从这种对立、遵从其叙事规则的解决方案。通过对主人公妓女和母亲角色的双重消除，电影把问题的解决推向未来。解救底层人民于水火、同时完成民众启蒙的理想无法在当下解决，唯有把孩子的未来交给具有社会地位的知识分子和导演的传声筒手中，方有一线生机。
brennteiskalt 看过 可怜的东西 Poor Things (2023)
兰提莫斯在《可怜的东西》里再次彰显出他创作思路的局限性：他的所有电影必须发生在一个人为的密闭空间里，拥有其自己的运转规则，而不能走到广大世界里哪怕一步。电影的一切冲突都源自开头那个童话般的设定，而随后的一切发展亦保留了这种童话性，仿佛一切两性的、社会的问题都在于人们无法“意识到”成人世界里的种种教条，只需一个未被规训的大脑，便可做出改变。事实恐怕是，大家都意识到了世界运转的规则，但也不得不努力去维持。电影以这种童话的逻辑牵扯着女主角走入青少年时期的后半段，果然愈发暴露出她周遭的“大世界”背后的人工性和失真。政治段落再次表明，这依旧是一部把“认识你自己”和自我解放作为核心问题研究的精英立场作品。好在电影总体上是承认这一点、并将其写入影片逻辑里的。
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