内容简介 · · · · · ·
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)……
菊与刀的创作者
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![[美国] 鲁思·本尼迪克特](https://img3.doubanio.com/img/author/medium/public/1530326331.33.jpg)
鲁思·本尼迪克特 作者
作者简介 · · · · · ·
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对我来说，了解文化相似性之所以有价值，……在于能够凭借这些类似或差异，获得理解日本生活方式的启示，因为，我懂得这些风俗习惯在简单的文化中是如何起作用的。……人类学家在有关原始民族的研究中，已反复地证明，这种文化比较是何等有价值。一个部落的正式习俗也许百分之九十与邻近部落相同，却可以作些修改以适应与周围任何民族都不相同的生活方式和价值观念。在这一过程中会排斥某些基本习俗，不论其对整体的比率是多么小，都可能使该民族的未来向独特的方向发展。对于一个人类学家来说，研究这种在整体上具有许多共性的各民族之间的差异是最有益的。 人类学家必须发展研究日常琐事的技术，因为，他所研究的部落中的这些日常琐事，与他本国相应的事物相比截然不同。当他想理解某一部落中被视为最恶毒的或另一部落中被视为最胆怯的行为时，当他试图了解在特定情况下，他们将如何行动、如何感受时，他就会发现，必须大力进行观察并注意细节，这些，在对文明民族进行研究时常常是不大注意的。人类学家有充分的理由相信，这些乃是最关键的，并且也知道如何进行挖掘。 (查看原文) —— 引自章节：摘记（不包括第六章） -
在一个民族基于其整个经验和价值体系，在思想上已形成一套与我们的设想异常不同的行动方针时，我们却侈谈共同的目标。我们根本不找机会去了解什么是他们的习惯和价值。如果去了解，我们也许会发现，某一行动方针并非必然是坏的，因为它并不是我们所了解的那一种。 (查看原文) —— 引自章节：摘记（不包括第六章）
> 全部原文摘录
丛书信息
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日本丛书(共25册)，
这套丛书还有
《三醉人经纶问答》《日本近现代史（第三卷）》《战后日本经济史》《日欧比较文化》《日本近现代史（第一卷）》
等
。
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我来说两句
短评 · · · · · · ( 全部 13852 条 )
菊与刀的书评 · · · · · · ( 全部 1613 条 )
牛一点
华文出版社2005版
日本民族性格的耻感文化和等级制度
这篇书评可能有关键情节透露
摘要：本尼迪克特的《菊与刀》是一部研究日本文化的着作，对日本民族性进行了深刻的分析。耻感文化、森严的等级制度以及日本人的特有的性格特征，作为一衣带水的邻邦中国，应该从中获得什么启示，以推进本国的发展以及与日本的交流。 关键词：《菊与刀》 耻感文化 等级制度 ... (展开)
つらじゃない
群言出版社2016版
不要只看中日表面上很像
中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 日本人这么信神皇的吗 | 来自李成晚 | 3 回应 | 2024-04-22 08:28:29 |
| 完全是小题大做，强行解释，故弄玄虚，特别牵强！... | 来自HelloIndra | 1 回应 | 2024-02-11 08:49:10 |
| 有没有觉得「菊与刀」中描写的日本在某些地方与我... | 来自酥槿 | 26 回应 | 2024-01-17 10:12:21 |
| 这书里有没有夹杂美国人对日本人的刻板印象？ | 来自杰乌索 | 4 回应 | 2023-11-09 03:33:39 |
| 看完这个感觉更加理解了动漫里的一些角色观念。 | 来自愚馨 | 2 回应 | 2023-03-14 23:51:54 |
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订阅关于菊与刀的评论:
feed: rss 2.0
125 有用 彼得潘耶夫斯基 2013-02-24 16:26:00
其实这本书挺过时的，看了两遍，还是觉得没有外界吹嘘的那么好。——名字确实取得挺霸气。
685 有用 Ms.A扑柔 2012-10-24 22:56:02
看着看着想起《Merry Christmas Mr. Lawrence》了是要怎么样。。。这种书总是重复太多说来说去都差不多的感觉
62 有用 耶斯特洛夫斯基 2014-03-03 19:57:55
等级森严与耻感文化，身体享乐与情义难平
658 有用 Chloooe 2012-08-08 16:05:40
菊的温婉，刀的锋芒
41 有用 Ecthelion 2013-01-01 10:08:06
很想知道有没有类似的彪悍作品，重点讨论二战至今日本文化的变化。
0 有用 皮卡丘卡丘卡皮 2024-05-18 20:00:33 北京
我是日本人
0 有用 六月雪 2024-05-18 14:57:27 上海
1. 这本书的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本书作者对日本进行一项人类学研究。 2. 《菊与刀》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 3. 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的... 1. 这本书的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本书作者对日本进行一项人类学研究。 2. 《菊与刀》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 3. 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。 4. 本书作者把美国和日本的文化分别区分成“罪感文化”和“耻感文化”，这两种文化之间，没有高下之分。 (展开)
0 有用 水威 2024-05-17 10:45:36 湖南
细节
0 有用 一二一 2024-05-15 08:52:57 北京
不知道日本人读完怎么想
0 有用 HOPE 2024-05-14 17:50:41 湖南
作者没有实际到过日本，通过历史、文学、影片、书画、日裔移民口述等方式构建日本人文社会，从等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教育等角度出发，分析与推测日本文化模式与思考方式。有一些西方观点的傲慢，一些近代日本的材料受军国主义控制和宣传而有些极端，不能完全代表日本民众的思想，也有一些战后美军管控下的反馈资料，但大部分还是理性和中性的分析角度，这本书是很有价值的，但要用这本书来完全了解日本还... 作者没有实际到过日本，通过历史、文学、影片、书画、日裔移民口述等方式构建日本人文社会，从等级制、恩、义理、名誉、人情、道德、修养、儿童教育等角度出发，分析与推测日本文化模式与思考方式。有一些西方观点的傲慢，一些近代日本的材料受军国主义控制和宣传而有些极端，不能完全代表日本民众的思想，也有一些战后美军管控下的反馈资料，但大部分还是理性和中性的分析角度，这本书是很有价值的，但要用这本书来完全了解日本还是不够的。同属于东亚文化，日本受中国影响很大，书里很多描写也有些照镜子的感觉。 (展开)